tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Ankete göre Yerli gençler hükümetin uzlaşma kararlılığını sorguluyor

Ankete göre Yerli gençler hükümetin uzlaşma kararlılığını sorguluyor

1.100’den fazla Yerli genç, Çarşamba günü Yerli Gençlik Kökleri (IYR) tarafından yayınlanan bir raporda uzlaşma, topluluk ve gelecekleri hakkındaki düşüncelerini paylaştı.

Yerli Gençlik Uzlaşma Barometresi 2024: Bağlantılı Bir Gelecek İnşa Etmek için ülke genelinde 18-29 yaş arası Yerli gençleri içeren kar amacı gütmeyen ulusal kuruluş bir rapor.

IYR Yerli Politika ve Araştırma Merkezi direktörü Megan Lewis, barometre raporunun kendi türünde en büyük araştırma projelerinden biri olduğunu söyledi.

Ontario’daki Tyendenaga Mohawk Bölgesinden olan Lewis, “Bu sesleri yakalamak için çok az araştırma var” dedi.

Hükümetlerin ve diğer kuruluşların araştırmayı politikaya rehberlik etmek için kullanmasını umduğunu söyledi.

Raporun ana teması uzlaşmaydı: Yerli gençlerin yüzde 85’i bunun kendileri için önemli olduğunu söyledi ancak çok çeşitli endişelerini de dile getirdiler.

Megan D. dedi ki: Raporun Yerli araştırma ve katılım asistanı Nochasak, Halifax’taki bir katılım panelinden elde ettiği gözlemlerin, gençlerin uzlaşma konusundaki bakış açısına ilişkin tartışmaların “çok büyük bir sıkıntı olduğunu ve aynı zamanda pek de iyi bir sıkıntı olmadığını” gösterdiğini söyledi.

Gençler uzlaşmadan önce gerçeğin önemini de vurguladı.

Lewis, “Gençler, uzlaşma dilinin somut eylem olmadan kullanılamayacağını çok açık bir şekilde ortaya koydu” dedi.

“Sömürgeciliğin geçmişteki ve devam eden etkilerine dair bu ortak ve dürüst anlayış olmadan, bu gençler uzlaşmanın zor olacağına tamamen inanıyor.”

grafik
2024 Barometresi raporundaki bir grafik, gençlerin federal hükümetin uzlaşma kararlılığını sorguladığını gösteriyor. (Yerli Gençlik Araştırma Barometresi 2024 Raporu)

Uzlaşmanın ilk beş tanımından gençlerin yüzde 70’i anlaşmalara uymayı, yüzde 67’si ise toprakları yerli halklara iade etmeyi seçti.

Ancak farklı grupların konuya ne kadar bağlı olduklarından endişe duyduklarını söylediler.

Halkın uzlaşmaya bağlı olup olmadığı konusunda oldukça eşit bir şekilde bölünmüş durumdalar; yüzde 35’i evet, yüzde 37’si tarafsız ve yüzde 28’i hayır dedi.

Ancak federal hükümetin uzlaşma konusunda kararlı olup olmadığı konusunda daha şüpheciydiler; yüzde 24’ü evet derken, yüzde 40’tan fazlası hayır dedi.

“Hükümete ve üst düzey yetkililere güvenmek zor. Sözlerinize sadık kaldığınızı nasıl bileceğiz?” bir anket katılımcısı yazdı.

Başka bir katılımcı, Hükümetin yerli halkların tekrarlanan talepleri olmadan harekete geçmesi gerektiğini vurguladı.

Toronto’daki Sharing Circle’dan bir katılımcı, “Çöpün dolduğunu gören ortağın çöpü dışarı çıkarması gerekir” dedi.

Kraliyet ve Yerli İlişkileri Departmanı, basın saatine kadar yorum talebine yanıt vermedi.

Gençlerin çoğu, yerli hükümetlerin ve ulusal yerli örgütlerin uzlaşmaya kararlı olduklarını hissetti (sırasıyla yüzde 69 ve yüzde 76 evet yanıtı verdi), ancak o zaman bile gençlerin büyük bir kısmı belirsizliğini dile getirdi.

Kategoriler bölünmüştür

Rapor, gençlere kültür, güçlendirme ve eğitim gibi konulardaki düşüncelerinin sorulmasının yanı sıra, gençlerin görüşlerini farklı kimlikler, konumlar ve cinsiyet/cinsellik açısından da ayrıştırıyor.

First Nations, Métis, Inuit, Two-Spirit ve LGBTQ’nun yanı sıra karma ırktan gençler de öne çıkan gruplardan sadece birkaçıydı.

Örneğin anket, First Nations, Inuit ve Métis gençlerine kıyasla daha fazla Afro-Yerli, karma ırk ve First Nations gencinin kendi dillerini öğrenmenin hiçbir yolu olmadığını bildirdiğini ortaya çıkardı.

Grafik, Afrikalı-Yerli gençlerin kendi dillerini öğrenemediğini bildiren gençlerin %27'sini oluşturduğunu gösteriyor.
Barometre raporundan alınan bir grafik, Afrika kökenli gençlerin, kendi dillerini öğrenme fırsatlarına sahip olmama oranının en yüksek olduğunu gösteriyor. (2024 Yerli Gençlik Uzlaşma Barometresi Raporu)

Lewis, bu grupları vurgulamanın önemli olduğunu söyledi.

“Raporda Yerli gençliği tek bir blok olarak görmediğimizden emin olmak gerçekten önemliydi” dedi.

Nochasak için geniş deneyim yelpazesini kabul etmek kişisel düzeyde önemliydi.

Labrador’daki bir Inuit bölgesi olan Nunatsiavut’tan bir İnuk olan Nochasak, “Ülkenin dört bir yanından gelen tüm girdileri görmek gerçekten harika çünkü genel olarak çok fazla yerlileşme olduğunu hissediyorum” dedi.

İlerleme planı yapın

Anket, sosyal medya aracılığıyla ve ülke çapındaki Uluslararası Pirinç Yılı temasları aracılığıyla çevrimiçi olarak dağıtıldı. Ayrıca üç çevrimiçi oturuma ek olarak ülke çapında altı farklı yerde çeşitli katılım panelleri düzenlediler.

Gençlik ve gençlik savunucularından oluşan bir danışma çevresi anket sorularının tasarlanmasına yardımcı oldu ve Uluslararası Gençlik Yılı, raporun istişare süreci boyunca gözden geçirilmesine olanak sağladı.

Lewis, IYR’nin bu verileri takip etmeyi planladığını ve gelecekteki anketler aracılığıyla gençlerin güvenindeki eğilimleri belirlemeyi umduğunu söyledi.

Lewis, raporda “bunların yarısına bile ulaşamadığımız” için geniş bir yelpazedeki deneyimlere daha derinlemesine dalmak için etkileşimli bir kontrol paneli oluşturmayı da planladıklarını söyledi.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Egemen Yerli Milletler Federasyonu seçimleri Perşembe günü planlanıyor

Egemen Yerli Milletler Federasyonu seçimleri Perşembe günü planlanıyor

Egemen Yerli Milletler Federasyonu (FSIN) perşembe günü yönetim seçimlerini gerçekleştirecek.

FSIN eyalet genelinde 74 İlk Milleti temsil ediyor. Organizasyondaki bazı üst düzey pozisyonlar için Perşembe günü seçimler yapılacak.

Adaylar yarışıyor Başkan, Birinci Başkan Yardımcısı ve Üçüncü Başkan Yardımcısı dahil pozisyonlar.

Witchekan Lake First Nation’dan mevcut FSIN Şefi Bobby Cameron, şu anki üçüncü başkan yardımcısı olan Whitecap Dakota First Nation’dan Ali Bear’a karşı yeniden seçilmek için yarışıyor.

Seçim, Indigenous Services Canada’nın 2024 baharında açıkladığı, kuruluşta adli denetim yapılmasına yönelik bir planın ortasında gerçekleşti.

Aynı zamanda FSIN Hazine Kurulu üyesi olan Saskatoon Kabile Konseyi Başkanı Marc Arcand, insanlar kime oy verirse versin, FSIN’in daha fazla şeffaflık ve hesap verebilirlik sağlayacak şekilde gelişmesi gerektiğini söyledi.

“Hak sahiplerine şeffaflık sağlamalı ve liderlerin tabanları adına etkili kararlar alabilmeleri için iyi bilgilendirilmiş olmalarını sağlamalıyız.”

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

3 Yerli hikaye anlatıcıları neden korkutucu hikayeler anlattığımızı açıklıyor

3 Yerli hikaye anlatıcıları neden korkutucu hikayeler anlattığımızı açıklıyor

Üç hikaye anlatıcı, yerli hikayelerin arkasında genellikle öğretiler bulunduğunu ve korkutucu hikayelerin de istisna olmadığını söylüyor.

Avustralya’nın kuzeybatısındaki Fort Smith’te bir telekom şirketi olan Richard Van Camp, birçok türde 30 kitap yazmıştır. Son eserlerinden ikisi korku türüne aittir.

Van Camp, geleneksel hikaye anlatıcılarının çocukları güvende tutmak için hikayeler anlattığını ve gençlerin anlattığı hikayelerin çoğunun saygı, şefkat ve kendilerine bakmakla ilgili olduğunu söyledi.

Çocukların sokak lambaları açıkken neden eve döndüklerine dair hikayelerin, çocukları karanlıkta kalan şeylerden korumak için anlatıldığını söyledi.

“Biliyorsunuz dışarıya bakmamayı öğrendik çünkü içeriye kimin veya neyin baktığını bilmiyoruz” dedi.

“Hava kararır kararmaz perdeleri çok erken kapatın.”

O izliyor | Richard Van Camp hikayenin gücü üzerine:

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==

Yazar Richard Van Camp korkunç bir hikaye paylaşıyor ve bunu neden paylaştığını anlatıyor

Yakın zamanda iki korku hikayesi yayınlayan Richard Van Camp, korkutucu hikayeleri paylaşmanın neden önemli olduğunu tartışıyor ve kendi hikayelerinden birini CBC Indigenous muhabiri Darla Bonis ile paylaşıyor.

Van Camp, korkunun bir öğretmen olabileceğini ve bunun gençlere ders vermenin bir yolu olduğunu söyledi. Van Camp, yaşlıların size korkutucu hikayeler anlattığında bunun çoğunlukla sevgi dolu bir yerden geldiğini söyledi.

“Küçük çocuklarımızı korumak istiyoruz” dedi “Ailelerimizi ve topluluklarımızı korumak istiyoruz ve bunlar zor ve korkutucu zamanlar.”

“Hikayeleri seviyorum çünkü bizi birbirimize yakınlaştırıyorlar, özellikle de korkutucu olanları.”

Saskatchewan’daki Waterhen Lake First Nation’dan yazar, yönetmen ve yapımcı Robin Martell, hikayelerin insanlara dersler, özellikle de yaşanmış deneyimlerden hikayeler öğretmeyi amaçladığını söyledi.

Martell, gençliğinde bir parti sırasında kendisine anlatılan eski hikayelere inanmasını sağlayan bir deneyim yaşadığını söyledi.

O izliyor | Robin Martell çocukluk karşılaşmasını şöyle anlatıyor:

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==

Robin Martell kışın ruhuyla yaşadığı korkunç karşılaşmayı paylaşıyor

Robin Martell, CBC Yerli muhabiri Darla Bonis ile konuştu ve kuzey Saskatchewan’da yaşanan korkunç deneyimini paylaştı.

İnsanların bir zamanlar kendilerine anlatılan hikayelere artık değer vermeme sorunu olduğunu ancak o eski hikayelerden var olan şeyler olduğunu ve bu öğretilerin unutulmaya yüz tuttuğunu söyledi.

“Hikaye anlatmayı seven insanlar tanıyorum” dedi.

“O halde artık ayrı inanç sistemlerine sahip oldukları için duymak istemeyen insanlar tanıyorum.”

Kendi deneyiminin ona empatiyi öğrettiğini söyledi.

“Bazen canavar kötü adam değildir” dedi.

“Bazen bir canavar, zor bir dönemden geçen ve bu durumla başa çıkmaya çalışan biri için kötü bir işarettir.”

Hikayelerin çoğunun birinin yaşadığı deneyimlerden alındığını söyledi, ancak insanlar genellikle kendileri deneyimleyene kadar bunun bir eğitim olduğunu anlamıyorlar.

“Şundan kaçın ya da bunu yapma diyen kişiyi dinlemeyerek zor yoldan öğrenmeleri gerekiyor” dedi.

“İnsanların bunu deneyimlemesi ve ‘Bunu bir daha asla yapmak istemiyorum’ veya ‘Dinlemeliyim’ demeleri gerektiğini düşünüyorum.”

Kuzey Ontario’daki Serpent River First Nation’dan Isaac Murdoch, hikaye anlatmanın Yerli halkı eğitmenin önemli bir yolu olduğunu söyledi.

“Nesilden nesile bilgi aktarmanın her zaman incelikli bir yolu olmuştur” dedi.

Bir keresinde kuzey Saskatchewan’da bir kurt, bir geyik ve bir adamın resmini gördüğünü söyledi. Büyükler bunun manasını sordular ve bunun ateşin yaratılış hikayesi olduğunu söylediler. Ontario’nun Büyük Göller bölgesinde de aynı illüstrasyon bulunur.

O izliyor | Isaac Murdoch ve kabindeki hikayesi:

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==

Isaac Murdoch, kuzey Saskatchewan’daki bir kulübedeki deneyimini paylaşıyor

Anlatıcı Isaac Murdoch, kendisinin ve bir arkadaşının kuzey Saskatchewan’daki bir kulübede yaşadığı korkunç deneyimi paylaştı.

Murdoch şunları söyledi: “Bu iki görüntünün tarihi arasında bin yıl fark var ancak onlarla birlikte gelen hikayeler aynıydı.”

Bunun sözlü tarihin binlerce yıl boyunca değişmeden nasıl aktarılabileceğini gösterdiğini söyledi.

“Büyüklerimizin bize öğrettiği eğitim çok önemli ve bize sadece iyi zamanlarda değil, kötü zamanlarda ve korkutucu zamanlarda da nasıl hayatta kalacağımızı öğretecek çünkü o zamanlar da gelmeli” dedi.

“Bu hayatımızın bir parçası.”

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Yerli liderler Kanada’da ‘kaybolan’ yatılı okul çocukları hakkındaki raporu alkışladı

Yerli liderler Kanada’da ‘kaybolan’ yatılı okul çocukları hakkındaki raporu alkışladı

Uyarı: Bu makale yatılı okullarda çocuk istismarından bahsediyor.

Yerli liderler, Kimberly Murray’in Kanada’nın “kaybolan” yatılı okul çocukları için adaletin sağlanması konusunda rahatsız edici ama uzun süredir gecikmiş bir görüşme başlattığını söylüyor.

Kayıp çocuklar ve yatılı okullardaki işaretsiz mezarlar için özel bir görüşmeci olan Murray, Salı günü Gatineau, Que’de iki ciltlik nihai raporunu yayınladıktan sonra ayakta alkışlandı.

Rapor 1000 sayfayı aşkın bir süreyi kapsasa da Murray’in vardığı genel sonuç, ölen ve yatılı okullara gömülen çocukların kayıp olmadığı, aksine devlet tarafından ortadan kaldırıldığı yönünde.

Avukat ve Montreal’in kuzeybatısındaki Kanien’kehá:ka (Mohawk) topluluğu Kanehsatà:ke üyesi Murray, bu durumun onları uluslararası hukuka göre insanlığa karşı bir suç olan “zorla kaybetmenin” kurbanı haline getirdiğini söylüyor.

İlk Milletler Meclisi’nin (AFN) ulusal şefi Cindy Woodhouse Nepinak, “Bu rahatsız edici bir gerçek” ama gerekli bir gerçek, diyor.

CBC News’e “Bu uzun zaman oldu ve uzun süredir gizlendi” dedi.

Murray, tavsiyeler yerine raporunu hükümetlerin, kiliselerin ve diğer kurumların uyması gerektiğini söylediği 42 yasal, ahlaki ve etik yükümlülükten oluşan bir listeyle bitiriyor.

Taahhütlerden biri, ulusal cumhurbaşkanının önünde ortaya çıkan yatılı okul mülklerinin iade edilmesi olasılığını araştırmak için federal hükümeti bir uzman komitesi atamaya çağırıyor.

Woodhouse Nepinak, “Toprağı İlk Milletlere iade etmek ve bu toprakları İlk Milletlere iade etmek için çalışmak ileriye doğru bir adımdır” dedi.

Murray’in taahhütleri arasında çocukların zorla kaybedilmesi vakalarının Hollanda’nın Lahey kentindeki Uluslararası Ceza Mahkemesi’ne havale edilmesi de yer alıyor.

Inuit Tapiriit Kanatami’nin şefi Natan Obed Çarşamba günü toplantıda Kanada’nın uluslararası süreçlere katılması için yapılan bu çağrıyla çok ilgilendiğini söyledi.

“Kanada uluslararası bağlamda sağlam ve dik durmak, hukukun üstünlüğüne bağlı ve vatandaşlarını önemseyen bir ulus devlet olarak varlığını sürdürmek istiyorsa, aynı zamanda kendi belirlediği standartlara uymadığını da anlamalıdır. sorumludur” dedi.

Eski AFN ulusal başkanı Ovid Mercredi, Çarşamba günü toplantıda yaptığı konuşmada hesap verebilirlik konusuna odaklanıldığını yineledi.

1991’den 1997’ye kadar İlk Milletler Meclisi’ne başkanlık eden avukat Mercredi, “Hadi uluslararası olalım” dedi.

“Oradaki araçları kullanalım. Erişimimiz reddedilse bile yine de oraya gidelim.”

“Yerleşimcilere af”

Yönetici özetinde Murray, “yerleşimci affının ve cezasızlık kültürünün” faillerin korunmasına ve devletin hesap verebilirlikten korunmasına yardımcı olduğunu söylüyor.

Obed, “Yerleşimciler için af kavramı bu ülkede çoktan gecikmiş bir tartışmadır” dedi ve bu, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun “birçok durumda sessizce ele almak zorunda kaldığı bir konu, ancak şimdi 2024’te bu konuyla doğrudan yüzleşebiliriz” dedi. -Açık.”

Federal hükümet, Murray’i 2022 yılında, eski yatılı okul alanlarındaki potansiyel işaretsiz mezar alanlarının belirlenmesinin ardından yapılan ulusal bir hesaplama sırasında atadı.

Adalet Bakanı Arif Virani, raporu bizzat teslim aldı ancak bir veli olarak kişisel yanıtını vermekle birlikte, iyice incelemeden herhangi bir söz vermeyeceğini söyledi.

Virani gazetecilere, sesi etkilenmiş bir şekilde, “Çocuklarla, insanların istismara uğramasıyla, küçük kızların hamile kalmasıyla, sonra da çocuklarını alıp yakmasıyla ilgili hikayeler duyamazsınız ve hiçbir yanıt gelmez” dedi.

Kanada Adalet Bakanı ve Başsavcı Arif Virani (solda), 29 Ekim Salı günü Gatineau, Que.'de düzenlenen ulusal bir miting sırasında Kayıp Çocuklar, İşaretsiz Mezarlar ve Hint Konut Okullarıyla Bağlantılı Mezar Alanları hakkında Bağımsız Özel Görüşmeciden bir rapor alıyor. 2024.
Kanada Adalet Bakanı ve Başsavcı Arif Virani (solda), Salı günü Kimberly Murray’den nihai raporu aldı. (Spencer Colby/Kanada Basını)

Federal hükümet, yaklaşık 150.000 çocuğun, hükümet tarafından finanse edilen, kilise tarafından yönetilen ve ülke çapında bir asırdan fazla süredir faaliyet gösteren asimilasyon sistemi olan yatılı okullara gittiğini tahmin ediyor.

Kanada Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu, 2015 yılında sistemin Kanada’nın kültürel soykırım politikasının önemli bir bileşeni olduğu sonucuna vardı. 2021 yılına kadar okullarda 4.100’den fazla ölüm belgelendi.

‘Çok büyük katkı’

Fraser Valley Üniversitesi’nde doçent olan Mark Kirsten, herhangi birinin zorla kaybetme nedeniyle yargılanıp yargılanmayacağı sorusunun zor bir soru olduğunu söylüyor.

Uluslararası ceza hukuku üzerine yoğunlaşan ve Murray raporu üzerinde çalışan Kirsten, düzenli olarak işlenmesine rağmen hiçbir uluslararası mahkemenin insanlığa karşı zorla kaybetme suçunu kovuşturmadığını söyledi.

Kirsten, “Bunun uluslararası insan hakları hukukunda su geçirmez bir konu olduğunu düşünüyorum” dedi.

“Uluslararası ceza hukukunda bu argümanları test etmemiz gerekiyor çünkü bunlar daha önce hiç test edilmedi.”

O dinler | Kimberly Murray Salı günü yayınladığı raporu şöyle anlatıyor:

Akım18:43Yatılı okullardaki işaretsiz mezarlarla ilgili rapor, yeni yasa ve tazminat çağrısında bulunuyor

Kamloops, Kweiss ve diğer İlk Milletlerden yerli liderlerin eski okul alanlarında yüzlerce isimsiz mezar ortaya çıkarmasından bu yana üç yıl geçti. Kayıp çocuklar ve Hindistan’daki yatılı okullarla bağlantılı işaretsiz mezarlar ve mezar alanları konusunda bağımsız özel muhatap olarak atanan Kimberly Murray, yeni raporundan ve Kanada kurumlarının yerine getirmesi gereken 42 taahhütten bahsediyor.

Kanada’nın uluslararası ceza adaleti ve insan hakları araştırma başkanı Fanny LaFontaine Çarşamba günü katılımcılara, Murray’in yatılı okul istismarını çevreleyen hukuki kelime dağarcığına “muazzam bir katkı” yaptığını söyledi.

LaFontaine, 2019’da Kayıp ve Öldürülen Yerli Kadın ve Kızlara İlişkin Ulusal Soruşturma tarafından yürütülen soykırımın tartışmalı hukuki analizi üzerinde çalıştı.

Bu tepkiye dikkat çeken kendisi, soykırımın, genellikle fiziksel yok etmeyle ilişkilendirilse de, zorla kısırlaştırma ve çocukları bir gruptan diğerine zorla nakletme gibi, ayrı bir sosyal birim olarak bir halkı yok etmeyi amaçlayan eylemleri içerebileceğini söyledi.

La Fontaine bir panel tartışması sırasında Murray’in raporunun “Kanada’da geçmişteki ve devam eden şiddetin soykırım, insanlığa karşı suçlar ve zorla kaybetmeler olarak değerlendirilebileceğini” gösterdiğini söyledi.

Murray daha önce, son raporuna dahil ettiği, “soykırım kanıtı” olarak adlandırdığı şeyin ana hatlarını çizdiği, kamuoyunu incelemeye ve kendi sonuçlarını çıkarmaya çağırdığı dönüm noktası niteliğinde bir rapor yayınlamıştı.


Hindistan’daki Yatılı Okullar Ulusal Kriz Hattı, eski ve etkilenen öğrencilere destek sağlamak amacıyla kuruldu. İnsanlar 24 saat ulusal kriz hattını arayarak duygusal ve kriz yönlendirme hizmetlerine erişebilirler: 1-866-925-4419.

Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattından veya www.hopeforwellness.ca adresindeki çevrimiçi sohbet aracılığıyla 7/24 ulaşılabilir.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Bu Yerli yazarlar için korku kurgusu iyi bir korkudan daha fazlasını sunuyor

Bu Yerli yazarlar için korku kurgusu iyi bir korkudan daha fazlasını sunuyor

rezerve edilmemiş50:44Orijinal yazarlar korku türünün yeni anlatımlarını sunuyor

Korkunç hikayeler sizi korkutmak içindir ama aynı zamanda hayatlarımız ve gezegenimiz hakkındaki önemli gerçekleri de paylaşırlar. Rosanna, filmlerden şiirlere kadar türe yeni anlatılar getiren üç Yerli korku yazarıyla tanışır.

Shane Hawk, iyi bir korku hikayesinin bir oda dolusu yerli insanı bir araya getirebileceğini söylüyor.

“Ben sık sık orijinal arkadaşlarla birlikte masada oturuyorum ve siz sadece birbirinizi kızdırmaya çalışıyorsunuz.”

“Birbirinizi aşmaya çalıştığınız gibi, aynı zamanda bir şekilde birbirinizi aşmaya da çalışıyorsunuz.”

Bir korku yazarı olan Hawke, korkutucu hikayeler anlatma motivasyonunun şaka anlatmakla aynı motivasyondan gelebileceğine inanıyor.

Gözlüklü, kısa saçlı ve siyah düğmeli gömlekli genç bir adamın portresi.
Shane Hook, Never Whistle at Night: An Anthology of Indigenous Dark Fantasy kitabının editörüdür. (Shane Hook tarafından sunulmuştur)

“Sanırım çoğumuz onunla bağlantı kuruyoruz [horror] Çünkü bu, komedi madalyonun diğer yüzü; bence komedi ve korku, insanları farklı şekillerde bağlantıya geçirebilir. Yerli halkın korkutucu hikayelerle daha fazla ilişki kurmasının ana nedenlerinden birinin bu olduğunu düşünüyorum.

“Yazdığım korku romanlarının çoğunda insanları güldürmeyi ya da güldürmeyi sevdiğim kadar korkutmayı da severim.”

Hawk, Kaliforniya, San Diego’da yaşayan bir Cheyenne ve Arapaho’dur. Geçen yıl en çok satan Yerli korku ve karanlık fantazi antolojisinin ortak editörlüğünü yaptı. Geceleri asla ıslık çalma.

Katartik salınım

Hook, iyi vakit geçirdikten sonra diğer yerlilerin ona karşılık vermesini umarak zorluklarla başa çıkmak için korku yazısını kullanır.

“Deneyimlerimi ifade etmeliyim ve bu dünyada yalnız olmadığımı umuyorum” dedi.

Sheen’in yerli korku için tavsiyeleri:

  • Tek iyi Hintliler Stephen Graham Jones’un yazdığı
  • Kuantum kanı (2019) Jeff Barnaby’dir
  • temizlemek (1991) yön. Ryszard Bugajski

Bu deneyimlerden bazıları hayali canavarlara dönüşür. Bir hikayede canavarı, depresyonu temsil etmek için kara bir bulut şeklini aldı.

Ancak korku öykülerindeki canavarların, sömürgecilik gibi daha büyük sorunları temsil etmek için de kullanılabileceğini söylüyor ve yazmanın, canavarlarla yüzleşen kahramanlar aracılığıyla sorunları rahatlatıcı bir şekilde ele almanın bir yolu olduğunu ekliyor.

Hook, akranlarını bir araya getirdiğinde bu gerçek meselelerin hikayelerine yansıdığını gördü. Geceleri asla ıslık çalma. “Irkçılık, renk ayrımcılığı, kan sayımları, tüm bu mikro saldırganlıklar ve fiili saldırılar gibi gerçek saldırılar; pek çok yerli insanın her gün yaşadığı şeyler.

“Ve bence hem Yerli hem de Yerli olmayan pek çok okuyucu bununla bağlantı kuruyor, belki bir adım geri atıp şunu fark ediyor: ‘Bu hayatta deneyimlemediğim dehşetler var ve bu insanlar bunları yaşıyor. ya da aileleri bunu yaşıyor ve belki de “Dünya düşündüğümden daha fazlası.”

Yarı turuncuya boyalı saçları olan bir kadın sola bakıyor. Puantiyeli bir gömlek ve kelebek kolye takıyor.
Tiffany Morris, iklim değişikliğiyle ilgili endişelerini ifade etmek için dehşeti bir çıkış noktası olarak kullanıyor. (Tiffany Morris tarafından sunulmuştur)

İklim kaygısının dehşeti

Tiffany Morris, Halifax’ta yaşayan bir Mi’kmaq yazarıdır. Korku şiiri ve fantazi onun için iklim değişikliği gibi sorunların neden olduğu kaygıyı ifade etme yollarıdır.

“Korku, aciliyetle ve önünüzde olana hayır diyememekle ilgilenen bir alandır” diyor. “Genellikle inkar edilen şeyleri ortaya çıkarmak ve önünüzdeki acil şeyleri sorgulamak doğal bir uyum gibi görünüyordu.”

Morris, Mi’kmaq dilini öğrenmenin toprakla bağını derinleştirmeye yardımcı olduğunu söylüyor.

“Mi’kmaq eyleme dayalı bir dil, dönüştürücü ve toprağa dair anlayışımı değiştirmeme yardımcı oluyor” diyor.

Morris, toprakla olan daha derin bağlantısının da endişesini artırdığını, çünkü iklim değişikliğinin etkilerinin bu bağlantıyı tehlikeye atabileceğini ekledi.

Duygularını yazarak yönlendirmenin kaygısını hafifletmediğini ve kişisel bakımın, özellikle zor psikolojik durumlarla karşı karşıya kaldığında, sürecinin önemli bir parçası olduğunu söylüyor.

Tiffany Korku Önerileri:

  • Louise Erdrich’in eseri
  • Shirley Jackson’ın eseri
  • Geceleri Asla Islık Çalma: Yerli Karanlık Fantezinin Bir Antolojisi

Ancak Morris bu duyguları yüzeye çıkarmanın yararlı olduğunu söylüyor.

“Bunda bir katarsis var.”

Stereotipleri yeniden yazmak

Hawke, korkunun her geçen gün daha kapsayıcı hale geldiğini ve farklı ırklardan yazarlar için daha fazla yayın fırsatının ortaya çıktığını söylüyor.

“Sanırım, yüzyıllardır edebiyatta halının altına süpürülmüş olan şeylerle yüzleşen pek çok korku romanı – ister roman, kısa roman veya kısa öykü olsun – göreceğiz.”

Dr. Callie Simmons, Yerli korku filmindeki bu yeni anlatıları geleneksel hikayelere, yani ne yalnızca iyi ne de kötü olan karmaşık, incelikli karakterlere bağlayan ortak bir nokta görüyor.

“Bu, aralarında gerçekten önemli olduğunu düşündüğüm tüm tonları gösteriyor” diyor.

“Geleneksel hikayeler her zaman aralarındaki nüansları ve gölgeleri gösterir.”

Simmons, Connecticut Üniversitesi’nde Oglala Lakota İngilizce ve Sosyal ve Eleştirel Araştırma Profesörüdür. Yerlilerin korku içindeki temsilini inceliyor.

Cali’nin yerli korkuya dair tavsiyeleri:

  • deklanşör kaydeden Ramona Emerson
  • Tek iyi Hintliler Stephen Graham Jones’un yazdığı
  • Genç gulyabaniler için tekerlemeler (2013) öyle. Jeff Barnaby

Tarihi boyunca korku, yerli halkı ırkçı kinayelerle tasvir etti. İntikam peşinde koşan hayaletler, acımasız katiller ve tek amacı beyaz kahramanlara rehberlik etmek olan esprili figürler olarak karşımıza çıkıyorlar. Simmons aşağıdaki gibi filmlerden bahsediyor: Amityville Korkusu, Gece kanadı Ve Poltergeist II: Diğer Taraf Bu metaforlara örnek olarak.

Günümüzün Yerli korku filmlerindeki karakterler, daha insani açıdan kötü niyetli veya ahlaki açıdan karmaşık olabilir.

Simons, “Yerlilerin varoluşunun derinliğini gösteriyor ve bence korku bunu yapmakta büyük ölçüde başarısız oldu” diyor.

“Bütün bu yeni şeylerde ilginç olan şey de bu; yetersiz temsil veya sorunlu temsil hakkında gerçekten önemli eleştirel perspektiflerden düşünüyor ve bize sadece korkutucu, kanlı ve berbat değil aynı zamanda gerçek hikayeler veriyor.” İdeolojik normlara meydan okumak.”

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

İlk Reverie Müzik Misafirliği programı Yerli müzisyenlerin gelişmesi için “alan yaratıyor”

İlk Reverie Müzik Misafirliği programı Yerli müzisyenlerin gelişmesi için “alan yaratıyor”

Reverie Indigenous Music Residency’nin açılış töreni 16 Ekim’de başlatıldı ve altı First Nations, Métis ve Inuit müzisyeni müzik yapmak, sektörle ilgili içgörüler kazanmak ve kariyerlerinde bir sonraki adımı atmak üzere Toronto’ya getirdi.

Dört haftalık misafir sanatçı programının sponsorluğunu CBC ve SOCAN Vakfı üstleniyor ve ülkenin dört bir yanından yerli müzisyenlere mentorluk ve en son teknoloji kaynaklara erişim sağlamak amaçlanıyor. Sanatçıların yaratıcı süreçlerine ve ağ oluşturma fırsatlarına odaklanabilmelerini sağlamak için seyahat ve konaklama masrafları karşılanıyor, ayrıca ücret ve komisyon ücretleri de alacaklar.

Rezidansın açılış töreni sırasında, CBC yapımcısı Caitlin Swan ve SOCAN koordinatörü Charlie Walls-Andrew, Reverie’nin “geleneksel olarak yeterince temsil edilmeyen Yerli hikaye anlatıcılarının ve sanatçılarının her zaman var olmayan alanlarda sıcak bir şekilde karşılanacağı bir alan yaratmayı” hedeflediğini paylaştı. artık onların erişimine açık.” ” Rezidans boyunca yerel bilme ve yaratma yollarını ön plana çıkarmayı amaçlıyorlar.

Bu yılın misafir kadrosunda Ashley Ghostkeeper (Red Deer, Alta’dan Métis-Cree), Kalila Rambanen (Ahusaht First Nation’dan Nuu-chah-nulth), Raven Reed (Yellowknife’dan Cree, Mikisu First Nation ile bağları var) ve Shelby Sapir yer alıyor. (Wlastuqi’ik). Tobique First Nation’dan), Logan Staats (Six Nations’dan Mohawk) ve Wiidaaseh (Wikwemikong Unceded First Nation’dan Anishinabek). Folk’tan hip-hop’a, blues’dan country’ye kadar çok çeşitli müzik tarzlarını içerir.

Sanatçılar, misafir sanatçı programı boyunca iki şarkı yazıp üretmeleri için görevlendirilecek ve ses yaratımlarını hayata geçirmek için tam stüdyo erişimine ve CBC Müzik ekibinin desteğine sahip olacaklar.

Rezidans, 7 Kasım 2024’te TD Allied Müzik Merkezi’nde katılımcıların yeni şarkılarını topluluk üyeleri için seslendirebilecekleri bir şarkı yazarları gösterisiyle sona erecek. Biletler ücretsiz olacak, daha fazla bilgi gelecek. Bu etkinlik, Halluci Nation, Tanya Tagaq, Sebastian Gaskin ve daha fazlası dahil olmak üzere Kaplumbağa Adası’nın dört bir yanından sanatçıların yer aldığı TD Müzik Salonu’nda 7-9 Kasım’da TD Müzik Salonu’nda gerçekleşecek olan üç günlük Yerli müzik mükemmelliği kutlaması olan Takaronto Müzik Festivali ile ortaklaşa gerçekleştirilecek.

Bu yılın sanatçı kadrosu ve Reverie deneyiminden neler kazanmayı umdukları hakkında daha fazla bilgi edinmek için aşağıyı okuyun.


Ashley Hayalet Bekçisi

Ashley Ghostkeeper, 90’lı yıllarda Miranda Lambert, Sarah Evans ve Chicks’in seslerinden ilham alan ve müziğine kendi modern yorumunu katan bir country sanatçısı. Şarkı söyleyen bir aileden geliyor ve sekiz yaşında şarkı söylemeye başladı. Ghostkeeper 2021’de müzik yayınlamaya başladı ve ilk EP’si Gelecek benim2023’te yayınlandı. 2024 Alberta Country Müzik Ödülleri’nde Hayranların Seçimi ve Yılın Kadın Sanatçısı dallarına aday gösterildi.

“[What] Ghostkeeper, “Bu rezidans programında en çok sabırsızlıkla beklediğim şey muhtemelen diğer beş harika sanatçı… Bireysel kişiliklerinden, topluluk için yaptıklarından ve yeteneklerini nasıl paylaştıklarından ilham alıyorum” dedi. “Hepimiz bu işte birlikteyiz ve bir kişi öne çıktığında hepimiz birlikte yükseliriz.”

Kalila Rampanen

Sanatçı Kalila Rampanen’in adı Hasaatuk, Nuu-chah-nulth dilinde “gürültülü, canlı ses” anlamına geliyor ve bu sesi bir mesaj göndermek için kullanıyor. Müzikal teması, Yerli topraklarının ve kültürlerinin korunması ve muhafaza edilmesine yönelik aktivizm ve savunuculukla bağlantılı Yerli, çevresel ve sosyal perspektifleri araştırıyor.

“Tüm arka plan özelliklerini, promosyonları, doğru yayın platformlarını ve müziğinizin lisanslı ve güvenli olmasını nasıl sağlayacağınızı öğreneceğim için heyecanlıyım” dedi. “Umarım sonraki adımlarımda ve ileriye doğru daha güvenli bir şekilde evime dönerim.”

Kuzgun Kamış

Raven Reed, hikaye anlatma tutkusu şiir ve kısa kurguyla başlayan, kendi kendini yetiştirmiş bir halk şarkıcısı ve müzisyenidir. Sonunda, bir Yerli ve Sixties Scoop’tan sağ kurtulan biri olarak karşılaştığı baskı ve ırkçılığı işlemenin bir yolu olarak hikayelerini müziğe dönüştürmeye başladı. Müziği birçok Yerli ailenin yaşadığı kuşaksal travmayı araştırıyor. 11 Ekim 2024’te ilk EP’sini yayınladı. değişiklik bekliyorum, Yeni plak şirketi Merilainen Music altında.

“Ağ oluşturma yoluyla büyümeyi ve ayrıca nasıl satış konuşması yapacağımı, turnenin neyle ilgili olduğunu ve müzik kariyerimi ilerletmek için sonraki seviyeleri öğrenmeyi umuyorum” dedi. “Bunu sabırsızlıkla bekliyorum ve Toronto şehrini ve sunduğu şeyleri deneyimlemeyi sabırsızlıkla bekliyorum.”

Shelby Sapir

Profesyonel olarak Beatz olarak bilinen Shelby Sapir, Doğu Yakası Müzik Ödülü ve Yerli Müzik Ödülü sahibi bir rapçi ve yapımcıdır ve hip-hop grubu City Natives’in kurucu üyesidir. Neşeli ritimleri ve yükselen melodileriyle tanınan sanatçının üç solo albümü var: 2013’ünkiler Yap ya da öl2014 Eve git Ve 2017 Aşk | Nefret ediyor.

“Bence Toronto şehrinde dört hafta yaşayabilmenin başlı başına bir deneyim olduğunu düşünüyorum, beni tanıdığım için bunu şimdi yapacağımı hiç düşünmezdim” dedi. “İşin müzik tarafının yanı sıra, muhtemelen beni en çok heyecanlandıran şey bu, şehirde olmak. Gerçekten bunun tadını çıkarmak için biraz zaman bulabileceğimi, stüdyoda bulunabileceğimi, biraz ilham bulabileceğimi ve yola devam edebileceğimi umuyorum. ” İyi müzik yaratmak için.”

Logan istatistikleri

Logan Staats’ın müziği rock’tan folk’a ve soul’a kadar geniş bir yelpazeyi kapsıyor. SOCAN’ın 2023 Yılın Yerli Söz Yazarı oldu ve Juno ve Kızılderili Müzik Ödülleri’ne aday gösterildi. Onun için işler aslında 2015’te ilk albümünün yayınlanmasıyla başladı. Güle güle Goldia Ve CTV’yi kazandı Öğle yemeği O tarihten bu yana Kuzey Amerika ve Avrupa’yı gezerek ikinci albümünü çıkardı: Çatı katındaki ışıkStaats yakın zamanda Inglewood, California’da Robbie Robertson’ı anma konserine katıldı ve burada sahneyi Alison Russell, Julian Taylor, Eric Clapton, Van Morrison ve daha fazlasıyla paylaştı.

“Toronto’ya gelip bu misafir sanatçı programında yer alacağım ve farklı sanatçılarla işbirliği yapacağım için çok heyecanlıyım” dedi. “Birlikte yazmanın her zaman bir gücü vardır, biliyorsunuz. Bu yüzden farklı sanatçılarla, farklı meslektaşlarla, daha önce hiç tanışmadığım insanlarla bir odaya girmek ve kolektif ve yaratıcı bir şekilde bir şeyler ortaya çıkarmak benim için çok heyecan verici. Birlikte.”

video

Wiedassah, kültürel tarihinin güçlü anlatımını modern üretim yöntemleriyle harmanlayan bir hip-hop sanatçısıdır. On yıldan fazla bir süre önce müzik yapmaya başladı ve tüm şarkılarını kendi yazıyor, prodüktörlüğünü yapıyor, miksliyor ve masteringini yapıyor. Wiidaaseh iki albüm çıkardı: 2018 Süper sekiz Ve 2022 Siyah ve mavi.

“Stüdyolarda veya herhangi bir yaratıcı süreçte yer alan herkesle, ister videografçılar, miksaj mühendisleri, mastering mühendisleri, canlı müzikten sorumlu herkes ve bunun gibi şeylerle tanışmayı sabırsızlıkla bekliyorum” dedi. “Kariyerlerine nasıl başladıkları, işlerin şu anda nasıl gittiği, sanatçılarla çalışmanın nasıl bir şey olduğu gibi konularda beyinlerini biraz toplamayı gerçekten sabırsızlıkla bekliyorum. Ayrıca mentorluk tavsiyelerini de gerçekten sabırsızlıkla bekliyorum.”

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Parks Canada, yeni bir ulusal Yerli refah politikasını açıkladı

Parks Canada, yeni bir ulusal Yerli refah politikasını açıkladı

Parks Canada, Yerli yönetimine odaklanan yeni bir politikayı açıkladı.

Politika, Kanada Parkları ve Yerli toplulukların doğayı ve kültürü korumak için nasıl birlikte çalışabilecekleri konusunda bir çerçeve ortaya koyuyor.

Başkan Yardımcısı Nadine Spence, “On yıllardır dinlediğimizi ve yapılan geri bildirimleri duyduğumuzu gösterebilmek istedik ve ilerlemeye yönelik somut, somut bir kararlılık gösterebilmemiz gerekiyordu” dedi. Yerli organizasyon. Parks Canada Kültür İşleri ve Mirası bir röportajda CBC News’e söyledi.

Parks Canada, ülkenin ilk milli parkının Banff, Alta’da kurulduğu 1880’lerde kuruldu.

Devlet kurumu şu anda milli parklar, tarihi alanlar ve korunan alanlar da dahil olmak üzere 200’den fazla alanı yönetiyor. bende Yerli topluluklarla karmaşık bir tarih Çünkü First Nations, Métis ve Inuit halkları yerinden edildi, uzaklaştırıldı ve bazı durumlarda geleneksel avlanma ve hasat alanlarından men edildi.

Başkan, önce daha fazla iş yapılması gerektiğini söyledi

Ancak herkes yeni politikayı kabul etmiyor.

Athabasca-Chipewyan First Nations’ın şefi Allan Adam, Parks Canada First’ün geçmişteki yanlışları düzeltmek ve federal örgütün Wood Buffalo Ulusal Parkı’nı Kai için geleneksel bir bölge olarak tanımasını sağlamak da dahil olmak üzere daha fazla iş yapıldığını görmek istediğini söylüyor. Tili Dene Bölgesi.

“1922’de bizi gemilerden indirdiğinizi ve bu sorunu çözmediğinizi unutmamalısınız” dedi.

kişi
Başkan Alan Adam, hâlâ Parks Canada’dan uzlaşma arayışında olduğunu söyledi. (Jamie Malbeuf/CBC)

Wood Buffalo Ulusal Parkı, Kuzeybatı Bölgeleri ve Alberta’yı kapsayan ülkenin en büyük milli parkıdır. Parks Canada’ya göre, yaratıldığı sırada tüm Yerlilerin ve anlaşma haklarının süresinin dolduğu kabul ediliyordu.

Adam’ın büyükannesinin, Wood Buffalo Ulusal Parkı’nın kurulmasından sonra artık milli parka girmesine izin verilmeyen insanlardan biri olduğunu söyledi.

“Babam bana olan bitenin hikayesini anlattı; büyükannem, kocası öldüğünde 21 yaşındayken Wood Buffalo Ulusal Parkı’ndan taşınmıştı.”

Athabasca Chipewyan First Nation, parkın tarihi hakkında bir rapor hazırladı. Yaşlılar ve topluluk üyeleriyle yapılan görüşmelerin ardından rapor 2021’de yayınlandı. Raporda parkın geçmişi şiddet dolu ve tehlikelerle dolu olarak tanımlanıyor.

Parkın ortak yönetim stratejilerinin Denesųłiné halkları üzerindeki nesiller arası etkileri ele almak için yeterli olmadığını söyledi.

Adam, “İlk etapta yanlış bir şey yapmadığımız halde neden Parks Canada ile bir ortak yönetim planı anlaşması yapmak isteyelim ki” dedi. “Eğer bunu yaparsak, yaptığımız tek şey Parks Canada’nın halkımıza karşı yaptığı yanlışları kabul etmek olur.”

Nehir ve ağaçların manzarası.
2018’de Wood Buffalo Ulusal Parkı. (Lennard Plantz/CBC)

Parks Canada, yeni politikanın temelinde güvenin yer aldığını söylüyor

Yeni politika, geçen yıl ülkenin dört bir yanından First Nations, Inuit ve Métis halklarıyla oluşturulan bir danışma grubu olan Yerli Refah Hizmeti ile işbirliği içinde oluşturuldu.

Haida Nation üyesi Cindy Boyko bölümün başkanı ve politikanın Kanada Yerli Halkları ve Parkları için yeni bir yol çizmeye yardımcı olduğunu söyledi.

Boyko, “Parks Canada geçmişteki hataların ve bunları nasıl yapıp düzelttiklerinin farkındadır” dedi.

Sahnede konuşan kadın.
Aynı zamanda Yerli Refah Hizmetinin başkanı olan Haida Nation üyesi Cindy Boyko, Parks Canada’nın yeni politikasının açıklanması sırasında. (Parks Canada tarafından sunulmuştur)

Parks Canada web sitesine göre politika hedefleri, Yerli yönetimi için bir çerçeveye sahip olmak ve kültürel sürekliliği, kültürel bütünlüğü ve iyileşmeyi desteklemektir.

Boyko, asıl meselenin ilişkiler kurmak olduğunu söyledi.

“Bahsettiğimiz politika belgesi bize yardımcı oluyor, farklı bir yol belirlememiz için bize rehberlik ediyor ve First Nations’ın tek seferlik katılımına izin veriyor” dedi.

Kuzey’in ortak yönetilen parklarla ilgili bir geçmişi var

Yerli Refah Politikası 40 yıl sonra geliyor Evvavik Milli Parkı Kuruldu: Ülkede bir arazi talebi anlaşmasıyla oluşturulan ve Inuvialuit ile ortaklaşa yönetilen ilk milli park.

O zamandan bu yana, 2019’daki Theden Nene Ulusal Park Koruma Alanı ve 2022’deki Nahanni Ulusal Park Koruma Alanı da dahil olmak üzere, Kuzeybatı Toprakları’ndaki milli parklar için çeşitli ortak yönetim anlaşmaları imzalandı.

İki yıl önce Nahanni’deki imza törenine katılan Big Dicho’nun başkanı Herb Norveç, anlaşmanın şu ana kadar iyi gittiğini söyledi.

Kafa dağların önünde duruyor.
Norveç’in Dehcho Büyük Şefi Herb, 30 Eylül’de Nahanni Butte’de. (Jenna Dolewicz/CBC)

Parks Canada, 100 yılı aşkın bir süredir ülke genelindeki arazileri yönetirken Spence, tüm Kanadalıların binlerce yıldır var olan Yerli yönetim uygulamalarını duymaktan yararlandığını söyledi. Spence, yerli bilgiye yer açılan bu ana ulaşmanın önemli olduğunu söyledi.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Donanma, 1882’de Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı özür diledi

Donanma, 1882’de Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı özür diledi
Donanma, 1882’de Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı özür diledi – CBS News

CBS Haberlerini İzleyin


ABD Donanması, yaklaşık 150 yıl önce Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı Cumartesi günü bir özür yayınladı. 1882’deki Angoon saldırısı altı çocuğu öldürdü ve o kadar şiddetli yiyecek kıtlığına neden oldu ki, köylüler çocuklar yemek yiyebilsin diye kendilerini aç bıraktılar.

İlk öğrenen siz olun

Son dakika haberleri, canlı etkinlikler ve özel raporlar için tarayıcı bildirimleri alın.


tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Donanma, 1882’de Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı özür yayınladı

Donanma, 1882’de Alaska’nın yerli köyünün yok edilmesinden dolayı özür yayınladı

Kış yaklaşırken kabuklar Alaska Yerli köyüne düştü ve denizciler inip evlerden, yiyecek depolarından ve kanolardan geriye kalanları yaktı. Sonraki aylarda koşullar o kadar kötüleşti ki, yaşlılar hayatta kalan çocuklara yiyecek sağlamak için hayatlarını feda etti.

Tarih 26 Ekim 1882’ydi, güneydoğu Alaska’da yaklaşık 420 kişilik bir Tlingit köyü olan Angoon’daydı. Şimdi, 142 yıl sonra, bombalamanın faili olan ABD Donanması özür diledi.

Donanmanın Kuzeybatı Bölgesi komutanı Amiral Mark Socato, zulmün yıldönümünde Cumartesi günü bazen duygusal bir tören sırasında özür diledi.

“Donanma, Tlingit halkına uygulanan acı ve ıstırabın farkındadır ve bu yasa dışı eylemlerin can kaybına, kaynak kaybına, kültür kaybına yol açtığını ve bu kabileler için nesiller arası travma yarattığını ve buna neden olduğunu kabul ediyoruz” dedi. Angjun’dan canlı yayınlanan konser sırasında. “Donanma bu eylemin önemini çok ciddiye alıyor ve özür dilemenin çoktan gecikmiş olduğunu biliyor.”

Yeniden inşa edilen Angoon, 1973’te İçişleri Bakanlığı ile yapılan anlaşma sonucunda 90.000 dolar alırken, köy liderleri de onlarca yıldır bir özür arayışındaydı ve her yıl dönümüne üç kez “Donanmadan özür dileyen var mı?” diye sorarak başlıyorlardı.

Daniel Johnson Jr., “1882’den bu yana ölen nesillerin ne olduğunu, neden olduğunu merak ettiğini ve bir tür özür istediğini hayal edebilirsiniz, çünkü biz yanlış bir şey yapmadık” dedi. ., Anjun’da bir kabile lideri.

Saldırı, ABD’nin 1867’de Rusya’dan arazi satın almasını takip eden yıllarda ABD ordusu ile Alaska Yerlileri arasında yaşanan bir dizi çatışmadan biriydi. ABD Donanması, 1869’da yakındaki Kaki köyünün yok edilmesi nedeniyle geçen ay bir özür yayınladı. 1869’da yakındaki Kaki köyü. Ordu, tarih belirlenmemiş olmasına rağmen o yıl yine güneydoğu Alaska’da bulunan Wrangell bölgesini bombaladığı için özür dilemeyi planladığını belirtti.

Alaska Yerli Angoon Köyü
ABD Donanması tarafından sağlanan bu fotoğrafta, Kuzeybatı Deniz Kuvvetleri Bölgesi Komutanı Tuğamiral Mark Soccato, Tek Kişi Kano Topluluğu’nun her yıl düzenlenen karşılama seremonisinin ardından, Angoon’un orijinal Raven Köyü’nden Leonard John’dan bir kano küreği alıyor. Juneau Deniz Festivali 4 Mayıs 2024’te Juneau, Alaska’da.

Kitle İletişim Spc Başkanı Gretchen Albrecht/ABD Donanması AP aracılığıyla


Donanma sivil sözcüsü Julianne Linnenweber olaydan önce bir e-postada, Donanmanın Angoon ve Kaki’de gerçekleştirdiği veya emrettiği eylemlerin ölümlere, kaynak kaybına ve nesiller arası travmaya neden olduğunu kabul ettiğini söyledi.

Şöyle ekledi: “Özrün sadece haklı olmaması değil, aynı zamanda çok gecikmiş olması.”

Bugün Anjun, ülkenin en büyük Tongass Ulusal Ormanı’ndaki, feribot veya deniz uçağıyla ulaşılabilen Admiralty Adası’nın batı tarafında renkli eski evlerin ve totem direklerinin kümelendiği, yaklaşık 420 kişilik şirin bir köy olmayı sürdürüyor. Kahverengi ayıların sayısı insan nüfusundan çok daha fazla ve son yıllarda köy ekoturizm endüstrisini artırmaya çalışıyor. Kel kartallar ve kambur balinalar çoktur ve somon ve pisi balığı avcılığı mükemmeldir.

Yıkımına neyin yol açtığına dair rivayetler farklılık gösterir, ancak genellikle Teth Klanı olan bir Tlingit şamanı’nın kazara ölümüyle başlar. Klein, çalıştığı North West Trading Co.’ya ait bir balina avcılığı gemisinde zıpkın tabancasının patlaması sonucu öldürüldü.

Donanmanın açıklamasında, kabile üyelerinin gemiyi karaya çıkmaya zorladığı, muhtemelen onları rehin aldıkları ve gelenekleri gereği tazminat olarak 200 battaniye talep ettikleri belirtiliyor.

Şirket battaniye sağlamayı reddetti ve Tlingit ailesi üyelerinin işe dönmelerini emretti. Bunun yerine, keder içinde, şirket çalışanlarının isyanın başlangıcı olarak gördüğü kömür katranı ve yağı yüzlerine sürdüler. Şirket amiri daha sonra Donanma Komutanı’ndan yardım istedi. Alaska’daki baş Amerikalı yetkili E. C. Merriman, Tlingit ayaklanmasının beyaz sakinlerin canlarını ve mallarını tehdit ettiğini söyledi.

Tlingit versiyonu, Tlingit üyelerini de içeren tekne mürettebatının muhtemelen saygıdan dolayı gemide kaldığını, cenazeye katılmayı planladığını ve hiçbir rehinenin alınmadığını ileri sürüyor. Johnson, kabilenin ölümden bu kadar kısa süre sonra tazminat istemeyeceğini söyledi.

Merriman 25 Ekim’de geldi ve kabilenin itaatsizliğin cezası olarak ertesi gün öğlene kadar 400 battaniye sağlaması konusunda ısrar etti. Tlingit yalnızca 81 kişiyi teslim ettiğinde Merriman saldırarak 12 klan evini, daha küçük evleri, kanoları ve köy yiyecek depolarını yok etti.

Johnson, saldırıda altı çocuğun öldüğünü ve “o kış soğuktan, soğuktan ve açlıktan ölen çok sayıda yaşlı insan ve bebek bulunduğunu” söyledi.

Teth Klanının yeğeni Billy Jones, Angjun yok edildiğinde 13 yaşındaydı. 1950 civarında iki röportajı kaydetti ve daha sonra onun anlatımı 1982’deki bombalamanın yüzüncü yılı için hazırlanan bir kitapçıkta yer aldı.

Jones, “Bizi sahilde evsiz bıraktılar” dedi.

Juneau’daki Sealaska Miras Enstitüsü başkanı Rosetta Wuerl, bazı yaşlıların o kış nasıl “ormana yürüdüklerini”, yani öldüklerini, gençlerin daha fazla yiyeceğe sahip olabilmesi için kendilerini feda ettiklerini anlattı.

Donanma sözcüsü Linnenweber, Donanmanın yazılı tarihinin Tlingit sözlü geleneğiyle çelişmesine rağmen, Donanmanın “bu trajik olayların etkilenen kabileler üzerinde yarattığı uzun süreli etkilere saygı nedeniyle” kabilenin anlatısını ertelediğini söyledi.

Johnson, Tlingit liderlerinin, Mayıs ayındaki bir Zoom görüşmesi sırasında Donanma yetkilileri kendilerine en sonunda bir özrün geleceğini ve beş dakika boyunca kimsenin konuşmadığını söylediğinde çok şaşırdıklarını söyledi.

Teth Klanının soyundan Juneau’lu Eunice James, özrün ailesinin ve tüm topluluğun iyileşmesine yardımcı olacağını umduğunu söyledi. Törende onun varlığını bekliyor.

“Sadece onun ruhu değil, birçok atamızın ruhu da orada olacak çünkü çok şey kaybettik” dedi.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Kanadalı Yerli liderler, Biden’ın yatılı okullar için özür dilemesinin somut bir değişime yol açacağını umuyor

Kanadalı Yerli liderler, Biden’ın yatılı okullar için özür dilemesinin somut bir değişime yol açacağını umuyor

Kanadalı yerli liderler, ABD Başkanı Joe Biden’ın ülkesinin yatılı okul sistemi için özür dilemesinin, nesillerin zararına çözüm bulma yolunda yalnızca ilk adım olduğunu söylüyor.

Biden Cuma günü, Yerli çocukları 150 yıldan fazla bir süredir ebeveynlerinden ayıran ABD yatılı okul sistemi için özür diledi ve bunu başkan olarak yaptığı “en önemli şeylerden biri” olarak nitelendirdi.

Özür, eski Başbakan Stephen Harper’ın Kanada’nın yatılı okul sistemi için özür dilemesinden 16 yıl sonra geldi.

Bu, ülkenin ilk Yerli Kabine bakanı olan ABD İçişleri Bakanı Deb Haaland’ın liderliğindeki yatılı okullara yönelik, Britanya Kolumbiyası’nın Kamloops kentindeki bir yatılı okul bölgesinde 215 şüpheli işaretsiz mezarın keşfedilmesiyle başlatılan bir soruşturmanın ardından geldi.

Biden, Arizona’daki Gila Nehri Kızılderililerinden oluşan bir toplulukta yaptığı konuşmada, “Federal Hindistan yatılı okul politikası ve bunun neden olduğu acı, her zaman büyük bir utanç işareti, Amerikan tarihinde bir leke olacaktır” dedi. “Bu korkunç bir hata, korkunç bir hata. Bu ruhlarımıza karşı işlenmiş bir günah.”

1990 yılında bir yatılı okulda maruz kaldığı taciz hakkında kamuoyuna konuşan ilk Kanadalılardan biri olan ve Fort Alexander Konutu’ndaki kendi deneyimlerini ayrıntılarıyla anlatan eski Birinci Milletler Meclisi ulusal lideri Phil Fontaine, Kanada’nın “muazzam bir nüfuza” sahip olduğunu söyledi. Tarihiyle hesaplaşmaya başlayan Amerika Birleşik Devletleri’nde Manitoba’daki okul.

“Amerikan hükümeti, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki yatılı okul deneyimine artık göz yumamaz” dedi.

“Ve sonunda bunun yapılacak doğru şey olduğuna karar verdiler ve kesinlikle öyle.”

2021’de Haaland, ABD yatılı okul sisteminde hastalık ve istismar da dahil olmak üzere en az 973 Yerli Amerikalı çocuğun öldüğünü ortaya çıkaran bir soruşturma başlattı. Biden Cuma günü gerçek sayının muhtemelen “çok daha yüksek” olduğunu kabul etti.

Amerika Birleşik Devletleri hükümeti, Yerli Amerikalıları “uygarlaştırmak” amacıyla 1819’da zorunlu asimilasyon politikası uyguladı. 150 yıldan fazla bir süre boyunca Yerli çocuklar, çoğu kiliseler tarafından yönetilen okullara gitmeye zorlandı. Pek çok çocuk fiziksel, duygusal ve cinsel istismara maruz kalıyor.

Siyah şapka takan yaşlı bir yerli adam kameraya doğru bakarken filme alındı.
Phil Fontaine, 13 Mayıs 2022’de Winnipeg’de. Birinci Milletler Meclisi’nin eski ulusal şefi, Amerika Birleşik Devletleri’nin “yatılı okul deneyimine artık göz yumamayacağını” söyledi. (Jason Empson/CBC)

Soruşturmada ülke çapındaki 400’den fazla yatılı okulun 65’inde işaretli ve işaretsiz mezarlar bulundu. Büyükanne ve büyükbabası yatılı okula giden Haaland, okuldan sağ kurtulanların hikayelerini anlatabilmelerine olanak sağlamak için iki yıl boyunca Amerika Birleşik Devletleri’nde rezervasyonlar dahilinde ve dışında dinleme oturumları düzenledi.

“Hiç kimse unutmayacak”

Sonuçlar geçen yaz yayınlandığında Haaland, federal hükümetin resmi bir özür dilemesi gerektiğini söyledi.

Haaland Cuma günü Arizona’da yaptığı açıklamada, “Bu korkunç bölüm onlarca yıldır tarih kitaplarımızdan gizlendi.” dedi. “Fakat artık yönetimimizin çalışmaları kimsenin unutmamasını sağlayacak.”

Fontaine, Kanada’nın 2008’de yaptığı gibi ABD’nin artık kendi hakikat ve uzlaşma komisyonunu kurması gerektiğini ve yatılı okuldan sağ kalanlara tazminat ödenmesi gerektiğini söyledi.

Elini sallayan kadın
ABD İçişleri Bakanı Deb Haaland, Gila Crossing Community School’da. (Rick Scuteri/Associated Press)

Şu anda, yatılı okulların tarihini daha fazla belgelemek ve hükümetin eylemine yönelik önerilerde bulunmak için bir “Hakikat ve İyileştirme Komisyonu” oluşturacak bir yasa tasarısı Kongre’nin önünde beklemede.

First Nations Asamblesi Ulusal Başkanı Cindy Woodhouse Nepinak, Amerikan yatılı okullarının tarihinin, First Nations’ın Kanada’daki deneyimlerini yansıttığını söyledi.

Woodhouse Nepinak bir e-posta açıklamasında “Bu okulların etkileri nesilleri etkiledi” dedi.

“Bu kabul önemli, ancak iyileşme zaman alacak. Başkan Biden’ı ve gelecek ay yapılacak seçimlerden sonra seçilecek başkanı, Kızılderili topluluklarıyla anlamlı bir şekilde etkileşim kurmaya ve bu özrün, verilen zararı giderecek gerçek eyleme yol açmasını sağlamaya çağırıyorum.” “

Biden Cuma günü yaptığı açıklamada, Amerikalıların “büyük çoğunluğunun” kendisinin “Amerikan tarihinin en korkunç bölümlerinden biri” olarak adlandırdığı bu dönemden habersiz kaldığını söyledi.

Fontaine, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun hayatta kalanlara deneyimlerini paylaşma şansı vermesinden önce Kanada’da da durumun böyle olduğunu söyledi.

“Önümüzde uzun bir yol var”

2015 yılında komisyon, yatılı okul sisteminin kültürel soykırım anlamına geldiği sonucuna varan bir nihai rapor yayınladı. Toplamda 150.000 Yerli çocuk, sonuncusu 1996’da kapatılan Kanada’daki yatılı okullara gitmek üzere ailelerinden uzaklaştırıldı.

Fontaine, “Bu, çoğu Kanadalı tarafından bilinmeyen karanlık bir bölümdü, ancak Kanada tarihinin her zamankinden daha fazla Kanadalının maruz kaldığı büyük bir parçası haline geldi.” dedi. “Ve bunun Amerika Birleşik Devletleri’nde de oldukça mümkün olduğunu düşünüyorum.”

Bir kişi ayakta duruyor ve elinde şu kelimelerin yazılı olduğu bir pankart tutuyor:
Başkan Joe Biden konuşurken bir protestocu pankart taşıyor. (Manuel Pals Sinita/Associated Press)

Ancak Toronto Metropolitan Üniversitesi’nde sosyoloji profesörü ve Yellowhead Enstitüsü’nde araştırma direktörü olan Eva Jewell, ABD’nin yatılı okul sistemi konusunda “ulusal bir anlayışa” ulaşmasının uzun zaman alacağına inanıyor.

“Amerika Birleşik Devletleri’ndeki siyasi kültür, adalet odaklı her türlü eğitime son derece düşmandır” dedi. “Dolayısıyla bu gerçekleştiğinde muhtemelen oldukça ilerici aşamalarda olacağını düşünüyorum.”

Jewell, Amerikan istisnacılığına olan inancın, özrün neden bu kadar uzun sürdüğünü açıklayabileceğini söyledi. “Amerikan siyasi kültürünün tarihi konusunda pişmanlık duymayan bir tutumu olduğunu düşünüyorum” dedi.

Kanada Ulusal Hakikat ve Uzlaşma Merkezi’nin genel müdürü Stephanie Scott, Biden’ın özrünün olumlu olduğunu ancak “sadece bir ilk adım” olduğunu söyledi.

Kendisi yaptığı açıklamada, “Devam eden zararlar, tazminatlar ve devam eden hakikat söylemi konusunda uzlaşma sağlamak için gidilecek uzun bir yol var” dedi ve Kanada’nın Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun diğer ülkeler için bir model görevi görebileceğini ekledi.

Komisyonun 2015 raporu, Kanada’nın yatılı okul sisteminin ABD’den nasıl ilham aldığını belgeliyor. 1879’da avukat ve gazeteci Nicholas Davin, yerli çocuklara yönelik Amerikan endüstriyel yatılı okulları hakkında bir rapor yazdı ve Kanada’nın da benzer bir sistem kurmasını tavsiye etti.