Williams Lake First Nation Şefi Willie Sellars, uzun zamandır ilk kez bu yılın Oscar adayları açıklandığında Perşembe sabahı sevinç gözyaşları döktü.
CBC’ye “Sevinç gözyaşları döktüm, sonra da sevinç gözyaşları döktüm” dedi. Şafak Kamloops’u Sunucu Shelley Joyce.
Sellars ve topluluğu ortaya çıktı şeker kamışı, Bu, Kanada’daki yatılı okulların mirasını, özellikle de Britanya Kolumbiyası’ndaki Williams Lake yakınındaki St. Joseph’s Mission School’u ayrıntılarıyla anlatıyor
Film, dünya çapındaki film festivallerinde izleyicilerden büyük beğeni topladı ve şu anda En İyi Belgesel Film dalında 2025 Akademi Ödülü’ne aday gösterildi.
şeker kamışı NoiseCat, Canim Lake Band Tsq̓éscen̓ üyesi Julian Brave’in ilk uzun metrajlı belgeseli ve örgütün tarihini öğrenirken kendisini ve babasını takip ediyor.
Joseph Misyonu, 1886’dan 1981’e kadar Mary Immaculate’in misyoner Oblates’i tarafından yönetildi ve Şeker Kamışı olarak da bilinen Williams Lake First Nation T’exelc topluluğunun kalbinin hemen dışındaydı.
Yaz aylarında St. Joseph Mission Hint Konut Okulu. (Şeker Kamışı Film LLC)
Kaybolmalara, cinayetlere, sistematik işkenceye, tecavüze ve babaları rahipler tarafından okulun çöp fırınına atılan yeni doğan bebeklere ilişkin hikayeleri dinleyen Williams Lake First Nation of St. Joseph’s tarafından devam eden soruşturmayı araştırıyor.
Sellars, “Bu ülkedeki yatılı okulların tarihi ve mirası, doğrudan travma ve nesiller arası travma yoluyla tüm topluluklarımız üzerinde önemli bir etki yarattı” dedi.
“Fakat bu konuşmayla ilgili en rahatsız edici şey, çoğu Kanadalının ve dünyadaki çoğu insanın bu hikayeyi bilmemesi… İnsanlar artık bunun hakkında konuşacak. Ve umarım bu, hayatta kalanlara kendi hikayelerini anlatma gücü verir.”
Film, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok festivalde gösterildi: SundanceYönetmenlik ödülünü kazandığı yer ve Aralık ayında Beyaz Saray’da.
NoiseCat direktörü Julien Brave, Sugarcane’in babasının yatılı okuldaki kişisel deneyimlerini ilk kez paylaştığını söyledi. (Emily Casey)
NoiseCat ve yardımcı yönetmen Emily Casey tarafından yapılan açıklamada film yapımcıları, başta film için hikayelerini paylaşan hayatta kalanlar ve aileleri olmak üzere projede yer alan herkese destekleri için teşekkür etti.
Açıklamada, “Akademi’nin bu takdirinden dolayı son derece mutluyuz ve şükran doluyuz” denildi.
“Adaletin bu kadar zor göründüğü bir anda minnettarız şeker kamışı “Gerçeğe ışık tutmaya, iyileşmeyi sağlamaya ve iktidar kurumlarının sorumlu tutulmasına yardımcı oldu.”
2025 Akademi Ödülleri’nin 2 Mart’ta düzenlenmesi planlanıyor.
dinle | şeker kamışı En İyi Belgesel Film dalında Akademi Ödülü’ne aday gösterildi:
Erken baskı12:32Şeker kamışı Oscar’ı aldı
Williams Lake First Nation’da geçen belgesel, yatılı okulların nesiller arası travmasını araştırıyor.
Federal avukatlar mahkemeden hayatta kalan bir grubun, grup tazminatı duruşmaları sırasında St. Anne’s Hint Konut Okulu’nda yaygın suistimal kanıtlarını saklamaktan Kanada’yı sorumlu tutma yönündeki davasının reddedilmesini talep ediyor.
Fort Albany’deki kötü şöhretli Katolik okulunun eski öğrencileri hükümete karşı saldırıda bulunurken, on yıl süren hukuk destanı bu hafta Toronto’daki Ontario Yüksek Mahkemesinde devam ediyor.
Mücadeleye liderlik eden Fort Albany First Nation’ın eski lideri Edmund Metatawabin, esas olarak teknik argümanlarla yüzleşerek, grubunun bu tür taktiklere alışık olduğunu ancak gerçekler için baskı yapmaya devam ettiğini söyledi.
Metatawabin, “Onların umursadığı tek şey bu gerçek” dedi.
“Aslında kimsenin acı çekmesini istemiyoruz ama olayların örtbas edilmesini de istemiyoruz.”
Dava, 2006 tarihli Hindistan Yatılı Okullar Uzlaşma Anlaşması’nın uygulanmasıyla ilgilidir. Toplu dava anlaşması, eski öğrencilere, istismar iddialarını dinlemek ve karara bağlamak için ortak deneyim için garantili ödemeler ve bağımsız bir değerlendirme süreci (IAP) sağladı.
Ancak grubun avukatı Faye Bruning, Salı günü mahkemede yaptığı açıklamada, bu iddiaların IAP tarafından başlatıldığında “yanlış raporlarla dinlenildiğini” söyledi.
Kanada, 2006’dan 2014’e kadar, James Körfezi kıyısında 1906’dan 1978’e kadar faaliyet gösteren St. Anne’s’te cinsel istismara ilişkin hiçbir belgenin bulunmadığını bildirdi. Aslında Adalet Bakanlığı, ceza davaları ve hukuk davalarından elde edilen yaklaşık 12.000 ilgili polis soruşturma kaydı ve belgesi üzerinde duruyordu.
47.000 sayfadan oluşan ve açıklanmayan bu belgelerde saldırı, tecavüz, cinsel aşağılama, derme çatma elektrikli sandalye veya dokuz kuyruklu kedi kırbacıyla cezalandırma ve hasta çocukları kendi kusmuklarını yemeye zorlama iddiaları ve kanıtları yer alıyor.
Bruning ve avukat Michael Swinwood’un yazılı savunmasında, “Onlar, St. Anne’s’i işleten çocuk tacizcilerinin ve kaçık fiziksel tacizcilerin avıydı” diyor.
Ülke çapındaki şeflere yönelik bir savunuculuk örgütü olan ve çözüm anlaşmasına taraf olan İlk Milletler Meclisi, hayatta kalanlara katılıyor ve onları destekliyor.
Ulusal Başkan Cindy Woodhouse Nepinak yaptığı açıklamada, “Kanada’nın bu kritik konuyu teknik açıdan rayından çıkarma girişimlerinden derin endişe duyuyoruz.” dedi.
“Kanada’yı, bu iddiaları sınırlamak veya reddetmek için teknik argümanlara güvenmek yerine, yaklaşımını yeniden gözden geçirmeye ve davanın esasına göre ilerlemesine izin vermeye çağırıyoruz.”
St. Anne’s Indian Konut Okulu, 1906’dan 1976’ya kadar önce Katolik Kilisesi, ardından da federal hükümet tarafından işletildi. (Algoma Üniversitesi/Edmund Metatawabin Koleksiyonu)
1992 ve 1997 yılları arasında Ontario Eyalet Polisi, iddia edilen istismara ilişkin kapsamlı bir ceza soruşturması başlattı. 700’den fazla tanıkla görüştüler, 900 yeminli ifade aldılar ve kilise kuruluşlarından 7.000’den fazla belgeye el koydular.
Sonuçta polis yedi eski okul yetkilisini suçladı ve bunlardan beşi hakkında mahkumiyet kararı verdi. 2000’li yılların başında kavga sivil mahkemeye taşındı ve burada hayatta kalan 152 kişi, fail ve istismarcı olduğu iddia edilen 180 kişinin adını taşıyan 61 dava açtı.
2014 yılında Metatawabin ve grup, Kanada’nın bu geniş miktardaki materyali sağlamayarak açıklama yükümlülüklerini ihlal ettiğine hükmeden bir mahkeme kararı aldı ancak mahkeme, Ottawa’nın kötü niyetle hareket edip etmediği konusunda karar vermedi.
“Dinlenmemeye alışığız”
Grup o zamandan beri iddiaların destekleyici kanıtların gizlenmesinden etkilenmiş olabileceğini iddia ederek Kanada’yı ihlalden sorumlu tutmaya çalıştı.
Bruning, Yargıç Benjamin Glosten’e, en az 166 ve belki de 250 kadar Yerlinin ne vaat edilen yardımlardan ne de borçlu oldukları adil prosedürlerden yararlandığını söyledi.
Hayatta kalanlar bu iddiaların yeniden açılmasını ve mahkemenin hükümetin tutumunun gözden geçirilmesi emrini vermesini istiyor.
Avukat Faye Bruning, 2016 yılında St. Anne’den sağ kurtulanların tazminat için verdiği hukuki mücadele sırasında Toronto’daki mahkemenin önünde görülüyor. (Colin Burkell/Kanada Basını)
Kanada, teknik ve prosedürle ilgili nedenlerden dolayı talebi iptal etmek istiyor. Pazartesi günü duruşmayı açan hükümet, talebin bu tür talepler için son tarihten sonra sunulduğunu ve halihazırda karara bağlanmış davaları yeniden açmaya çalıştığını söyledi.
Kanada’nın yazılı savunmasında, “Süresi doldu ve yeniden dava açarak sürecin kötüye kullanılmasıdır” denildi.
Metatawabin, Kanada’nın oyalama taktiği olarak gördüğü yaklaşımına şaşırmadı.
“Biz buna alıştık. Dinlenmemeye alışkınız” dedi.
Kanada, St. Anne’den sağ kurtulanlarla uzun süredir mücadele ediyor ve 2013’ten 2020’ye kadar hukuki mücadeleye en az 3,2 milyon dolar harcadı. Halka arzın 2021’de sona ermesi planlandığından, Liberal hükümet güvenin ihlal edildiğini kabul etti ve 427 St. Anne’s Vakfı Tazminat İncelemesi talep etti. . İddialar.
Emekli yargıç Ian Pitfield sonunda, bu açıklamanın, tümü öğrencilere kötü muamele iddialarıyla ilgili olan 11 iddiayı etkilemiş olabileceği sonucuna vardı.
Kanada’nın yazılı savunmasında, St. Anne’deki taciz iddiasındaki davacıların yüzde 96’sının tazminat aldığı ve onlara 2017’den bu yana 31,9 milyon dolar ödendiği belirtiliyor.
Kanada’nın iddiası, yatılı okulların işletilmesinin “ülke tarihimizde karanlık ve acı dolu bir bölüm” olduğunu söylüyor ve sistemdeki en ciddi istismar olaylarından bazılarının St. Anne’s’te meydana geldiğini kabul ediyor.
Ancak hükümet, Metatawabin’in talebinin yedi yıl önce gündeme gelebilecek sorunları gündeme getirdiğini ve bu talebin şimdi yapılmasının “adaletsizlikle sonuçlanmayacağını” da belirtti.
Kanada’nın yanıt vermesiyle ilgili duruşmalar bu hafta da devam ediyor.
UYARI: Bu hikaye yatılı okullarda çocuk istismarının ayrıntılarını içermektedir
1960’lı ve 1970’li yıllarda Ontario’nun kuzeyindeki yatılı okullarda ve gündüz okullarında seks suçları işlemekle suçlanan Ottawalı bir rahibenin davası, delil sorunları nedeniyle yargılamanın ertelenmesi konusunda anlaşmaya varılmasının ardından devam etmeyecek.
98 yaşındaki Françoise Séguin, Fort Albany, Ontario’daki St. Anne’s Hint Konut Okulu’nda tacizle bağlantılı olarak cezai suçlamalarla karşı karşıya kalan üçüncü rahibe ve sekizinci kişi oldu.
Ottawa Rahibeleri’nden Seguin’in, Salı günü Cochrane, Ontario’daki Ontario Yüksek Adalet Mahkemesi’nde tarihi bir cinsel saldırı suçu olan üç ayrı ağır ahlaksızlık suçlamasıyla savunma yapması planlandı.
Bunun yerine, Kraliyet Başsavcı Yardımcısı Sonia Beauchamp, gerekli delillerin elde edilmesinin zorluğunu öne sürerek yargılamanın ertelenmesini talep etti.
Beauchamp mahkemeye şunları söyledi: “Şu anda, bu konudaki benzersiz delil sorunları göz önüne alındığında, daha fazla kayıt elde etmek için yapılan yararlı girişimlere rağmen, Kraliyet şu anda ceza hukukunun gerektirdiği ağır ispat yükünü karşılayamıyor.”
Kraliyet ve polis, ilk suçun 1966-67’de St. Anne’s’de, ikincisinin 1969-70’te Moosonee’deki Bishop Bellow Okulunda ve üçüncüsünün ise 1972-73’te Sudbury Gözaltı Tesisinde işlendiğini iddia etti.
Dava bir şikayetçi olan Joseph ile ilgilidir. EtheringtonO zamanlar genç bir öğrenci olan CBC Artık haberler raporlanabiliyor. Prosedürün açılmasıyla birlikte, Beauchamp Kimliğine yönelik yayın yasağının kaldırılması için başarıyla başvurdu.
Kralın ajanının yanına oturdu. Etherington Kısmen Cree’de ve çoğu zaman gözyaşlarıyla mahkemeye hitap etti.
“Olanların Şeytan’la ilgili tüm günahlara aykırı olduğunu bilmek benim için çok kafa karıştırıcıydı” dedi ve şöyle devam etti: “İçimde hissettiğim çatışmayı her zaman hatırlıyorum.”
Cree dilinde ve Cree insanlarıyla büyüdüğünü ve aslında yatılı okulda öğrendiğini hatırladığı bir din olan Roma Katolikliğiyle büyüdüğünü anlattı. Suçluluk ve utanç duygularını tanımlamaya devam etti ve uzun zamandır olduğunu iddia ettiklerini gizlediğini söyledi.
“Olanların anısı aklımdan uçup gitti ama aynı zamanda içimde kaldı. Her zaman ‘İyiyim’ dedim. Bir şeyler yapabilirim” dedi.
“Ama sonra uyuşturucu ve alkol kullanmaya başladığım başlangıç noktası geldi. Bu başımı belaya soktu, başımı belaya soktu ve bunun benim hatam olduğunu düşünmemi sağladı.”
Açıklamanın ardından savunma avukatı Michael Tommasini Record’a, duruşmaya gelmeyi reddeden müvekkilinin iddiaları şiddetle reddettiğini söyledi.
Durdurma, Ceza Kanununun 579. Maddesi uyarınca verildi; bu madde, davaya itiraz edilebileceğini ancak bir yıl içinde bildirimde bulunulması gerektiğini belirtiyor.
Daha önce, Roma Katolik tarikatına mensup iki rahibe, 1990’larda Ontario Eyalet Polisi’nin St. Anne’s’de şüpheli suç teşkil eden davranışlara ilişkin geniş kapsamlı soruşturmasının ardından suçlamalardan suçlu bulunmuştu.
1992 ile 1997 yılları arasında polis 700’den fazla kişiyle görüştü, 900 yeminli ifade aldı, kilise kuruluşlarından 7.000’den fazla belgeye el koydu ve sonuçta yedi eski okul çalışanına karşı suçlamalarda bulundu. Beşi mahkum edildi.
Cree’li bir rahibe olan ve bizzat St. Anne’s Kilisesi’ne giden Anna Wesley, 1999 yılında zararlı madde kullanmak ve saldırı yapmaktan suçlu bulundu. Jane Kakiquan, 1998 yılında kız öğrencilere üç saldırı ve bedensel zarar vermekten suçlu bulunmuştu.
Soruşturma sırasında Ottawa Hayır Kurumu Rahibeleri, araştırmacılara orada çalışan herkesin isimlerinin yer aldığı bir liste verdi. Listede, Seguin’in 1958 ile 1968 yılları arasında St. Anne’s’de öğretmen ve müdür olduğu belirtildi.
St. Anne’s Indian Konut Okulu, 1906’dan 1976’ya kadar önce Katolik Kilisesi, ardından da federal hükümet tarafından işletildi. (Algoma Üniversitesi/Edmund Metatawabin Koleksiyonu)
Hükümet, 150.000 yerli çocuğun yatılı okullara kayıtlı olduğunu tahmin ediyor; bu sistem, ülke çapında bir asırdan fazla süredir uygulanan bir asimilasyon sistemidir. St. Anne’s, 1906’dan 1976’ya kadar önce Katolik Kilisesi, ardından da federal hükümet tarafından yönetildi ve bu kurumların en sertlerinden biri olarak biliniyor.
Hayatta kalanlar yaygın cinsel, manevi ve fiziksel istismara maruz kaldıklarını bildirdi. Bazı eski öğrenciler ev yapımı elektrikli sandalyeye oturmaya veya kendi kusmuklarını yemeye zorlandıklarını bildirdi. Bazıları tecavüz ve cinsel aşağılamanın çarpıcı anlatımlarını sundu.
Ulusal Hakikat ve Uzlaşma Merkezi burada 24 kişinin öldüğünü tespit etti.
Destek, yatılı okul deneyiminden veya son raporlardan etkilenen herkese açıktır.
Hayatta kalanlara ve etkilenenlere destek sağlamak amacıyla Hindistan’daki Yatılı Okullar için Ulusal Kriz Hattı kuruldu. İnsanlar 24 saat açık ulusal kriz hattını arayarak duygusal ve kriz yönlendirme hizmetlerine erişebilirler: 1-866-925-4419.
Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattından veya şu adresteki çevrimiçi sohbetten 7/24 ulaşabilirsiniz: www.hopeforwellness.ca.
Yeni kitap, Inuvik, N.W.’deki Grolier Hall ve Stringer Hall’a özel bir bakışla Kuzey Yerlilerinin yatılı okullardaki deneyimlerini anlatıyor.
Crystal Gail Fraser, yazar Gücümüzle hâlâ buradayız: Inuvik’te yerli ve Hint yatılı eğitimi, Gwichyà Gwich’in ve aslen Inuvik’ten.
Edmonton’daki Alberta Üniversitesi’nde tarih ve yerli çalışmalar alanında doçent olan Fraser, kitabın hayatta kalanların deneyimlerinin gizemini çözmeye yardımcı olacağını ve daha fazla ulus inşası ve egemenliğe yol açacağını umduğunu söylüyor.
Fraser, “İnsan olarak nasıl iyi yaşayacağımızı hâlâ öğreniyoruz” dedi.
Fraser, çalışmalarına rehberlik etmek için hayatta kalanlarla 75 görüşme gerçekleştirdi, ancak kuzeydeki yatılı okulların sorunları da kişiseldi.
“Annem ve büyükannem yatılı okula gittikten sonra bu konuda pek bir şey bilmiyordum, biraz gergindim” dedi.
“Ama aynı zamanda bunu daha geniş bir iyileşme bağlamında anlamanın gerçekten bir fark yaratabileceğini de öğrendim.”
Fraser, okulların neden olduğu hasarı belgelemenin önemli olduğunu, aynı zamanda çocukların nasıl hayatta kalmayı ve asimilasyona direnmeyi başardıklarını da bilmenin önemli olduğunu söylüyor. (Sarah İnce tarafından sunulmuştur)
Fraser, kuzey halklarının yatılı okullardaki deneyimleri konusunun yeterince araştırılmadığını söyledi. Kitabının hayatta kalanları etkileyen konular hakkında daha fazla tartışmayı teşvik edeceğini umuyor.
Fraser, kitabın tanıtımı için 11 Ocak’ta Edmonton’daki Audrey’s Books’ta olacak.
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu, 2015 yılında Eskimolar ve kuzeydeki yatılı okul deneyimi hakkında özel bir rapor yayınladı. Raporda, federal hükümetin bölgedeki sınırlı ekonomik kalkınma fırsatları nedeniyle başlangıçta kuzeyde okul açmakla ilgilenmediği belirtildi.
Raporda, “Katolik ve Anglikan misyonerlerin çalışmaları olmasaydı, yatılı eğitimin 1950’den önce altmışıncı paralelin kuzeyinde hiçbir tarihi olmazdı” diyor.
Raporda ayrıca kuzeydeki yerli halkın oranının yüksek olması nedeniyle bölgede hayatta kalanların oranının da daha yüksek olduğu ve okulların mirasının “güçlü” şekilde hissedildiği belirtildi.
Fraser, hayatta kalanların “özellikle kuzeyde hâlâ iyileşme yolculuğunda olduklarını çünkü Groler Hall’un kapatılan son kurumlardan biri olduğunu” söyledi.
Grollier Salonu 1997’de kapandı.
Okulların kalıcı mirası
NU/NT Dostluk Merkezleri Konseyi’nde sağlık çalışanı olan Maxine Lakorn, yakın zamanda Fraser’in Yellowknife’daki kitap tanıtımına katıldı.
Altı yıl boyunca kuzeydeki hayatta kalanlarla çalışmış biri olarak, onların toparlanmanın önünde pek çok engelle karşılaştıklarını ancak en büyük engellerden birinin yerel kaynak eksikliği olduğunu söyledi.
Bu konu özellikle önemlidir çünkü tedavi ve diğer hizmetleri almak için seyahat etmek hayatta kalanlar için travmatik olabilir. Lakorn, bunun ailelerini, topluluklarını ve destek sistemlerini geride bırakmalarını gerektirdiğini ve bunların hepsinin okula gitmeye zorlanan çocuklar sırasında gerçekleşmiş olabileceğini söyledi.
Nesiller arası yatılı okul mağduru Maxine Lakorn, hayatta kalan Kuzeylilerin desteğe erişimde engellerle karşılaştığını söylüyor. (Maxine Lakorn tarafından sunulmuştur)
Lakorn, “Bir müşterim vardı ve onu iyileştirmeye yönelik o adımı atmaya yetecek kadar rahatlatmak ve desteklemek iki yılımı aldı” dedi.
Müşteriler genellikle yatılı okuldan sağ kurtulanlar olarak ihtiyaç duydukları hizmetleri almak için neden güneye gitmeleri gerektiğini merak ediyor, dedi ve bazılarının bölgeyi daha önce hiç terk etmediğini ve büyük havalimanlarında nasıl gezineceklerinden emin olmadıklarını ekledi.
Direnç ve dayanıklılık
Fraser, okulların neden olduğu hasarı belgelemenin önemli olduğunu, aynı zamanda çocukların nasıl hayatta kalmayı ve asimilasyona direnmeyi başardıklarını da anlamanın önemli olduğunu söyledi.
Kitabı, çocukların istismar ve diğer aşağılamalarla karşı karşıya kaldıklarında bile sporda, yemekte ve giyimde bunu nasıl yaptıklarını gösteriyor.
Fraser, bir öğrencinin Yerli çocuklarda “Kanadalı” niteliklerini geliştirmek için tasarlanmış bir proje olan Bölgesel Deneysel Kayak Eğitimi (TEST) programını kullanarak büyükannesinin evine kadar 60 kilometre kayak yaparak sıcak bir içecek ve kucaklaşma fırsatı bulduğunu yazıyor.
Ayrıca, yetkililerin Kuzeylileri geleneksel gıda kaynaklarından uzaklaştırma isteğine rağmen, okulların bazen öğrencileri beslemek için onlara güvenmek zorunda kaldıklarını da açıklıyor.
Meyve ve balık aramalarına izin verilen çocuklar, okulların sağladığı yetersiz öğünleri tamamlamak için yenilebilir ağaç kabuğu gibi yiyecek kaynakları bulmak için geleneksel öğretilere güvendiler.
“Yatılı okullar çok fazla yıkıma neden olsa da, bu çok karmaşık sömürge projesinin uygulanamayacağı birçok yol da vardı” diye ekledi.
Kuzey’deki çocuklar okullara gitmek için evlerinden uzun mesafeler kat etmek zorunda kalırken, toplulukların uzaklığı aynı zamanda ailelerin bazı durumlarda çocuklarını yetkililerden daha kolay gizleyebileceği anlamına da geliyordu ve Fraser, Kuzey’deki yatılı okullarda bazı okulların bulunduğunu belirtiyor. en kötü katılım oranları.
“Ailelerin sistemden kaçmaya devam ettiğini öğrenmek için yüz milyonlarca dolar harcadılar ve bazı durumlarda bu konuda yapabilecekleri hiçbir şey yoktu” dedi.
Aralık ayında Lakorn ve hayatta kalanlar, Kuzeybatı Bölgeleri/Nunavut Dostluk Merkezleri Konseyi tarafından düzenlenen bir şifa çemberinde buluştu. (Maxine Lakorn tarafından sunulmuştur)
Lakorn, uzlaşmayı teşvik etmek için şu anda sunulandan daha fazla finansmana ihtiyaç duyulduğunu söyledi.
Hayatta kalanlara ve ailelerine kültürel ve duygusal desteğin yanı sıra zihinsel sağlık danışmanlığı hizmetleri sağlayan Hindistan Yatılı Okul Çözümü Sağlık Destek Programı (IRS RHSP) gibi federal programların kronik olarak yetersiz finanse edildiğini söyledi.
IRS RHSP, 2006 yılında Hindistan Yatılı Okul Yerleşim Anlaşmasının bir parçasıydı. Hayatta kalan binlerce kişi ve aileleri programdan düzenli olarak yararlanıyor, ancak program henüz kalıcı bir finansman alamadı.
“Kesinlikle uzun vadeli finansmana ihtiyacımız var” dedi.
Hayatta kalanlara ve etkilenenlere destek sağlamak amacıyla Hindistan’daki Yatılı Okullar için Ulusal Kriz Hattı mevcuttur. İnsanlar 1-866-925-4419 numaralı telefondan 24 saat hizmet veren servisi arayarak duygusal yönlendirme ve kriz hizmetlerine erişebilirler.
Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattından veya çevrimiçi sohbet yoluyla 7/24 ulaşılabilir.
Michael China, Toronto’daki Nathan Phillips Meydanı’ndaki Spirit Garden’daki anıtta bir zamanlar Ontario’da faaliyet gösteren 18 yatılı okulun adını okuduğunda duygulandığını söylüyor. Bunlardan ikisi katıldı.
Bunun gibi yerlerin, neden hayatta kalanların neler çektiğini anlamamız ve ait oldukları aileleri ve toplulukları desteklememiz gerektiğini hatırlattığını söyledi.
Toronto Belediye Binası dışındaki meydanın güneybatı çeyreğinde yer alan Ruh Bahçesi, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun Kanada başkentlerindeki yatılı okullara anıt yapılması çağrısında bulunan 82 No’lu Eylem Çağrısına bir yanıttır.
Cheena, Cree’dir ve James Körfezi kıyılarında büyümüştür. Yedi yaşındayken, Ontario, Moose Factory’deki Bishop Horden Hall’daki yatılı okula ve ardından Sault Ste.’deki Shingwauk Kızılderili Konut Okuluna götürüldü. Marie, Ont. Kendisi şu anda yatılı okuldan sağ kurtulan arkadaşları adına savunuculuk yapıyor ve Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu ile birlikte seyahat ediyor.
İzle | Toronto şehir merkezindeki bu anıtlar yatılı okuldan sağ kurtulanlara adanmıştır:
Toronto Spirit Park’a özel bir bakış
Toronto şehir merkezindeki, yatılı okuldan sağ kurtulanlara adanmış bir alan olan Spirit Park’a özel bir bakış. Bu yapının inşası, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun, Kanada’nın başkentlerindeki yatılı okullara anıt yapılması çağrısında bulunan 82 No’lu Eylem Çağrısı’nın bir parçasıydı.
“Yatılı okul sistemi ulusal bir suç ve ulusal bir sırdı ve hiçbir zaman kamu eğitim sisteminde öğretilmedi ve halktan gizlendi” dedi.
“Spirit Garden, öğrenmeyi, iyileşmeyi, Kanada’nın gerçek tarihini paylaşmak ve yatılı okuldan sağ kurtulanları ve ailelerini onurlandırmakla ilgilidir.”
Toronto İtfaiye Kurulu, Toronto Şehri ve Hayatta Kalanlar tarafından yürütülen bir proje olan Spirit Garden, resmi olarak 30 Eylül’de açıldı. Odak noktası, Bruce Yarımadası’ndaki Nyashingming’den Anishinaabe sanatçısı ve taş ustası Solomon King’in yaptığı iki metre uzunluğundaki taş kaplumbağa heykelidir.
Kaplumbağa heykeli Ruh Bahçesi’nin kalbinde yer almaktadır. Yanında Ontario’daki 18 yatılı okulun adını içeren bir anıt var. (Candice Maracle/CBC)
Kaplumbağanın başı yukarı doğru eğiliyor ve King bunun önemli olduğunu söylüyor.
“Olumlu bir şeyin üstesinden gelme ve buna rağmen çalışma fikrini ifade ediyor” dedi.
“İleriye doğru ilerledikçe geleceğe bakmaya ve onu görmeye başlıyoruz.”
King, bunun şimdiye kadar üzerinde çalıştığı en büyük proje olduğunu ve altı ay sürdüğünü, taş ustası ve heykeltıraş olarak becerilerini birleştirdiğini söyledi. 35 yıl önce Toronto’ya ilk taşındığında yerli halkın çok az temsil edildiğini söyledi.
“Şimdi bu alanın burada olması, tüm farklı yatılı okulların tanınması, ileriye doğru atılmış güzel ve büyük bir adımdır ve umarım şimdi… bunun üzerine inşa edebiliriz.”
Anishinabe sanatçısı ve taş ustası Solomon King, kaplumbağa heykelini yarattı. 10 ayrı parçadan bir araya getirilmiş olup ağırlığı yaklaşık 12 tondur. (Finn Mayes/CBC)
British Columbia’dan bir Tsimshian ve Ditidaht ve Toronto İtfaiye Kurulu’nda sağlık destek danışmanı olan Pamela Carter, hayatta kalanların son yedi yıldır Ruh Bahçesi’nin planlandığı ve inşa edildiği uzayda Turuncu Gömlek Günü’nü kutladığını söyledi.
“Kaplumbağa gelmeden önce onun için dua ediyorduk ve enerjisini uzaya taşıyorduk” dedi.
Diğer tesisler bir eğitim kulübesi, bir inukshuk, bir ruh kanosu, iki sıralı bir wampum yolu ve Üç Kız Kardeşi (mısır, fasulye ve kabak) tasvir eden metal panellerdir.
Nyashingmiing’den bir Anishnaabe bilgi koruyucusu olan John Kishig, geleneksel bir Merkezi loca örnek alınarak modellenen öğretim locasını tasarlamak için mimarlarla birlikte çalıştı. dedi ki orta galibiyet “Doğru kalbin yolu” anlamına gelir.
Keshij, “Giderek daha fazla iyileştikçe toplumlarımız daha istikrarlı hale geliyor” dedi.
“Buradaki bu pansiyon insanlara o yaşamı geri getirmek için var.”
Anishinabe’nin bilgi sorumlusu John Kishig, geleneksel Mezopotamya locasını örnek alan eğitim locasını tasarlamak için mimarlarla birlikte çalıştı. (Finn Mayes/CBC)
Locanın her yönünün Anishinabe kültürüne dayandığını söyledi. Binanın doğu-batı yönelimi, giriş ve çıkışı yaşamı ve ölümü simgelemektedir. Kirişleri ortada buluşarak erkek, kadın ve ailelerinin birlikteliğini temsil ediyor. Yedi tavan penceresi, yedi ataların öğretilerini temsil ediyor.
“Onu ilk açtığımızda çok fazla gözyaşı vardı çünkü nereden geldiğinin hikayesini anlattım çünkü çoğunun bu pansiyona erişimi yoktu” dedi.
“Bu han insanlar için, insanları korumak için burada.”
Finansman yetersizliği nedeniyle kapanmanın eşiğinde olan yatılı okullardan sağ kurtulan bir grup, federal hükümeti, Kanada’nın gerçeği ortaya çıkarma konusundaki kararlılığı konusunda hayatta kalanlara verdiği sözleri tutmamakla ve yalan söylemekle suçladı.
Brantford, Ontario’daki eski Mohawk Enstitüsü Hint yatılı okuluyla bağlantılı kayıp çocukları ve işaretsiz cenazeleri araştıran Survivors Trust, Kraliyet-Yerli İlişkileri’nden bir karar almadığı sürece ay sonunda kapılarını kapatmak zorunda kalacağını söylüyor .
Sekreterlik başkanı Laura Arndt, kâr amacı gütmeyen kuruluşun bu mali yılda şu ana kadar bir kuruş bile almadığını ve temel operasyonları sürdürmek için yalnızca iki kritik proje üzerindeki çalışmayı durdurduğunu söyledi. Ancak güvenin parası yakında tükenmek üzere.
Arendt, bu hafta CBC Indigenous’a verdiği röportajda “Bu uzlaşmaya aykırıdır, eylem çağrılarına aykırıdır” dedi. “Ama en önemlisi, bundan daha iyisinin vaat edildiği hayatta kalanlara yalan söyledi.”
“Onlar tüm hayatlarını gerçeğe ulaşmak için mücadele ederek geçirdiler ve biz burada 31 Aralık’tan sonra örgütün devam edip etmeyeceğini bilmedikleri bir noktadayız.”
Mohawk Enstitüsü’nden sağ kurtulan ve Hayatta Kalanlar Sekreterliği yönetim kurulu üyesi Roberta Hill (sağda), 30 Eylül 2024 Pazartesi günü Ottawa’daki Parliament Hill’de düzenlenen basın toplantısında sekreteryanın yönetici lideri Laura Arndt’ın konuşmasını izliyor. (Adrian Wild/Kanada Basını)
Arndt, Başbakan Justin Trudeau ve Yerli İlişkiler Bakanı Gary Anandasangari’nin, Kanada’nın Hindistan yatılı okul sisteminde olup bitenler hakkındaki gerçeği ortaya çıkarmaya çalışırken hayatta kalanların yanında yer alma sözü veren önceki vaatlerine değindi.
Bu, 2021 yılında, British Columbia’daki eski Kamloops Kızılderili Konut Okulu’nda 200’den fazla potansiyel işaretsiz mezarın bulunmasının ardından gerçekleşti. Ottawa kuruldu Topluluk Destek Fonu Ertesi yıl “çocukları bulmaya ciddi bir bağlılıkla.”
Mohawk Enstitüsü’nden sağ kurtulan Roberta Hill’in sözlerini tekrarlayan Arendt, bu sözler hakkında “Yalan söyledim” dedi.
Kanada yalnızca Topluluk Destek Fonu’ndan sağlanan fonları azaltmaya ve sınırlamaya çalışmadı; Sadece onu iade etmek zorundayımArendt, Anandasangari yönetiminin toplulukların istilacı arkeolojik araştırmalar için fon kullanmasını engellediğini söyledi.
Bu arada ulusal bir danışma komitesi de kayıtlara erişim üzerinde çalışıyor Çoktan vazgeçmek Finansman eksikliğinden dolayı. Arndt, bu eylemlerin hayatta kalanlara Ottawa’nın söylendiği kadar kararlı olmadığı mesajını verdiğini söyledi.
“Kanada bunu kasıtlı olarak yapsa da yapmasa da, bu bir inkar çerçevesini besliyor ve bu işi yapan bizlerin gerçekleri öğrenmesini engelliyor” dedi.
Kanada yanıt veriyor
Anandasangari’nin sözcüsü bu hafta röportaj için müsait olmadığını söyledi. Bahoz Dara Aziz yaptığı açıklamada sekreteryanın kaygılarına değinmedi veya bu mali yılda neden fon verilmediğini açıklamadı.
“Başvurular için son tarih 15 Kasım’dı. Bu her zaman belirtilen tarih olmuştur ve her programda olduğu gibi, tüm başvuruları topluluklara ve kuruluşlara sunulan kriterlere göre değerlendirmeliyiz.” bir açıklamada yazdı.
“Bu fonu, yatılı okulların utanç verici geçmişine yanıt olarak toplulukların iyileşme yolculuğunda desteklemek için oluşturduk. Bunu yapmaya derinden kararlıyız.”
Tatsız ve tok çocukların Mush Hole’u olarak bilinen Mohawk Enstitüsü, Kanada’nın en eski ve en uzun süredir devam eden yatılı okuluydu. 1828’den 1970’e kadar önce Anglikan Kilisesi, ardından da federal hükümet tarafından işletildi.
Ulusal Hakikat ve Uzlaşma Merkezi, enstitüyle bağlantılı 48 ölümü belgeledi, ancak Sekreterlik soruşturmaları bu sayıyı şimdiden ikiye katlayarak sayıyı bilinen 101 ölüme çıkardı.
Kayıp çocuklar ve yatılı okullarla bağlantılı işaretsiz cenazeler hakkında özel bir röportajcı olan Kimberly Murray, bu aramaları başka herhangi bir program gibi ele aldığı için Kraliyet-Yerli İlişkileri’ni defalarca eleştirdi.
İki yıllık görev süresi bu ay dolacak olan Murray, geçtiğimiz günlerde yatılı okullarda ölen ve gömülen çocukların sadece kayıp değil, aynı zamanda insanlığa karşı zorla kaybetme suçunun mağdurları olduğunu savunan bir nihai rapor yayınladı.
Kendisi, Kanada’nın uluslararası hukuk uyarınca gerçeğe erişimi kolaylaştırma yükümlülükleri bulunduğunu, bunun da yeterli finansmanın sağlanması gerektiği anlamına geldiğini söyledi. Ottawa henüz raporu hakkında yorum yapmadı.
Hükümet, 150.000 Yerli çocuğun, kilise tarafından işletilen ve devlet tarafından finanse edilen ve ülke çapında bir asırdan fazla süredir faaliyet gösteren bir asimilasyon sistemi olan yatılı okullara gittiğini tahmin ediyor.
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu, rejimin Kanada’nın kültürel soykırım politikasının önemli bir bileşeni olduğu sonucuna vardı.
Varis, model ve oyuncu Paris Hilton, Rehabilitasyon merkezleri ve diğer konaklama tesislerinde küçüklerin istismarını önlemeyi amaçlayan ve Başkan Biden’ın masasına gönderilen yasa tasarısının arkasındaki itici güç.
Senato, tasarıyı hafta başında oybirliğiyle kabul ettikten sonra, Meclis, Kurumsal Çocuk İstismarını Durdurma Yasasını Çarşamba günü 373-33 iki partili oyla kabul etti. Gençken yatılı tedavi tesislerinde istismara uğradığını söyleyen Hilton için bu kişisel bir neden. Hilton, 16 yaşından bu yana bir dizi yatılı tedavi tesisinde yaşıyor ve geçen Haziran ayında Kongre önünde, diğer deneyimlerin yanı sıra şiddetli bir şekilde zaptedildiğini, soyunduğunu ve hücre hapsine atıldığını ifade etti.
Hilton, Instagram’da “Bugün asla unutamayacağım bir gün” diye yazdı. “Capitol Hill’de hikayemi yıllarca paylaştıktan ve savunduktan sonra ABD Kongresi, Kurumsal Çocuk İstismarını Durdurma Yasasını resmen kabul etti. Bu an, sesimizin önemli olduğunun, açıkça konuşmanın değişime yol açabileceğinin ve hiçbir çocuğun bunu yapmaması gerektiğinin kanıtıdır. bu acıya kendi şartlarıyla katlanmak. “Sessizlik içinde tacizin dehşeti. Bunu kendimin daha genç versiyonu için ve sorunlu gençlik endüstrisi tarafından anlamsızca bizden alınan gençler için yaptım.”
Şu anda 43 yaşında olan Hilton, yıllardır Capitol Hill’deki çocuk koruma yasasını savunuyor ve yasa koyucuları sorunlu gençleri tedavi merkezlerindeki istismardan korumaya yardımcı olacak düzenlemeler yapmaya teşvik ediyor. Hilton, bu hafta Capitol Hill’de milletvekilleriyle bir araya gelerek yasayı 118. Kongre sona ermeden kabul etmeye çağırdı.
Demokrat Senatör Jeff Merkley ve Demokrat Temsilci Ro Khanna, Cumhuriyetçi Senatörler John Cornyn ve Tommy Tuberville ile Cumhuriyetçi Temsilci Buddy Carter’ın da katılımıyla yasayı Meclis ve Senato’da tanıttı.
Khanna yaptığı açıklamada, “Kurumsal gençlik tedavi programlarında şeffaflık eksikliği nedeniyle ülke çapındaki çocuklar istismar ve ihmal riskiyle karşı karşıyadır” dedi. “Bu sektör çok uzun süredir kontrolsüz kaldı. Paris Hilton ve bu bozuk sistemdeki istismardan sağ kurtulanlar cesurca hikayelerini paylaştılar ve değişime ilham verdiler. İş arkadaşlarımla birlikte bu yasanın güvenliğini ve refahını korumak için bu yasaya öncülük etmekten gurur duyuyorum. insanların çocukları.”
Mevzuat, reşit olmayanların rehabilitasyon merkezlerine ve diğer tesislere sağlık, güvenlik, bakım, tedavi ve yerleştirilmesini denetlemek üzere gençlik konut programları konusunda federal bir görev gücü oluşturuyor. Aynı zamanda Sağlık ve İnsani Hizmetler Bakanlığı’na, bu tür programların devlet gözetimi hakkında önerilerde bulunmak üzere Ulusal Bilim, Mühendislik ve Tıp Akademileri ile temas kurması talimatını verir.
Hilton, Hilton Otellerini kuran Conrad Hilton’un torunudur.
Catherine Watson
Katherine Watson, Washington DC merkezli CBS News Digital’in siyasi muhabiridir.
Kanada YWCA, Hindistan’daki yatılı okullarda ve hastanelerde sunulan, sömürge ideolojilerini destekleyen ve asimilasyon politikalarını teşvik eden programlara katıldıkları için Yerli topluluklardan bir özür yayınladı.
YWCA CEO’su Allen Nizegama, “Yerli halklarla anlamlı bir uzlaşmaya yönelik bir yolculuğa çıkarken, YWCA Kanada, yerli toplulukları asimile etmek için kullanılan dini kökenlere sahip tarihi bir sömürge kurumu olarak mirasımızın bir parçası olarak ortaya çıkan zararların sorumluluğunu kabul ediyor” dedi. Kanada, geçen hafta yaptığı basın açıklamasında bunu söyledi.
Kuruluş, 2019 yılında Hindistan’daki yatılı okullar ve hastanelerdeki rolüne ilişkin bir araştırma başlattı ve geçen hafta kısa bir rapor yayınladı.
YWCA’nın, yatılı okullarda kızlara yönelik evde bilim kurslarının kurulmasına yardımcı olmada rol oynadığını ve bu kursların onlara “doğru hayatı” takip etmeleri için dikiş, yemek pişirme ve temizlik gibi şeyleri öğrettiğini buldu.
YWCA ayrıca 1950’lerde “Hint hastanelerindeki” hastalara görgü kuralları dersleri ve iş eğitimi sağladı ve hastaların evlerine dönmelerini engellemek için onları Yerli olmayan topluluklardaki hayata tanıtmak için diğer kuruluşlarla işbirliği yaptı.
YWCA ayrıca şehirli Aborijin gençleri için “Aborijin gençlerinin boş zamanlarını verimli bir şekilde kullanamayacakları inancıyla çalışan” sosyal kulüpler ve eğlence etkinlikleri kurdu ve “uygun” eğlence etkinlikleri sağlamak için gündüz okullarıyla çalıştı.
Raporda, “YWCA’nın sömürge ideolojilerini desteklemede ve asimilasyon politikalarını teşvik etmede rol oynadığı açıktır ve tarihimizin bu zor yönüyle yüzleşmemiz gerekiyor” deniyor.
Saskatchewan’daki Pasqua First Nation’dan Jessica Gordon, Kanada YWCA’nın Yerli İlişkileri ve Uzlaşma Ulusal Direktörüdür. (Jessica Gordon tarafından sunulmuştur)
YWCA’nın Yerli İlişkileri ve Uzlaşma Ulusal Direktörü Jessica Gordon, Saskatchewan’daki Pasqua First Nation’dandır ve Regina’da yaşamaktadır.
Gordon, Yerli halkın daha fazla zarar görmemesini sağlamak için bir uzlaşma eylem planı geliştiriyor ve önceliklerden birinin Yerli topluluklarla ilişkiler kurmak olduğunu söyledi.
“Uzlaşma yönünde herhangi bir adım atmanın ve aynı zamanda YWCA’nın Yerli halka verilen zararlara ortak olmak için neler yaptığı hakkındaki gerçeği yaymanın önemli olduğunu düşünüyorum” dedi.
Gordon, YWCA Kanada’nın satın alma stratejileri ile işe alma ve işte tutma politikalarını geliştirmek için topluluklarla etkileşim oturumları düzenlemeyi planladığını söyledi.
Gordon, “Bu özrün sonucunda tazminat olarak ne görmek istediklerini görmek için Yerli topluluklara ulaşmanın yanı sıra, ilerlemek için yapabileceğimiz birçok araştırma olduğunu biliyorum” dedi.
Gordon, kardeşleri ve büyükanne ve büyükbabaları gibi, eskiden Lebret Hint Konut Okulu olarak bilinen White Calf Collegiate’e gitti.
“Kuruluşların kültürel kapasiteyi anlamalarının ve Yerlilerin seslerini, bakış açılarını, deneyimlerini, yaşam deneyimlerini ve ileriye dönük bilgilerini dinlemenin önemli olduğuna inanıyorum.”
YWCA ayrıca arşivin yok edilmesini durdurmayı, bir Eşitlik, Uzlaşma ve Irkçılık Karşıtlığı Departmanı oluşturmayı ve kuruluşun çalışmalarından etkilenen personele, gönüllülere ve Yerli topluluk üyelerine kültürel destek sağlamayı da taahhüt etti.
George Gordon First Nation’ın yanıtı
Pazartesi günü yaptığı açıklamada, First Nations Şefi Shawn Longman George Gordon, First Nations topluluğunun Kanada YWCA tarafından yapılan özrden dolayı minnettar olduğunu söyledi.
Yerli kadınların ebeveynlik, dikiş dikme, yemek pişirme ve temel hijyen gibi YWCA’nın eğitim almaları gerektiğini iddia ettiği her şeyi nasıl yapacaklarını zaten bildiklerinden, bu durumun kaç kurumun Yerli halkın kendi başlarının çaresine bakmaktan aciz olduğuna inandığını göstermeye yardımcı olduğunu söyledi. .
George Gordon First Nations Şefi Shawn Longman, YWCA raporunun kaç kurumun Yerli halkın kendilerine bakamayacağına inandığını gösterdiğini söyledi. (Alexander Kwon/CBC)
Longman yaptığı açıklamada, “Bu ideoloji ırkçılığa ve ayrımcılığa kapıyı açtı ve hükümet tarafından anlaşmamızı, doğuştan gelen hakları ve insan haklarını göz ardı eden eylemlerini ve politikalarını haklı çıkarmak için kullanıldı.” dedi.
“Her zaman bizim, özellikle de kadınlarımızın, ailelerine nasıl düzgün bir şekilde bakacağımızı bildiğimizi düşünüyorum.”
Açıklamada Kanada’nın kat etmesi gereken uzun bir yol olduğu ve özür geç de olsa en azından hataların kamuoyuna açıklandığı belirtildi.
Longman yaptığı açıklamada, “First Nations’ı bu Kanada yapımı anlatıdan kurtarmak ve Kanada’nın gerçek tarihini ve onların First Nations halklarının karakterine ve haklarına yönelik devam eden saldırılarını öğretmek için artık birlikte çalışmamız gerekiyor” dedi.
UYARI: Bu hikaye yatılı okul ölümlerinin ayrıntılarını içermektedir.
Kanada’daki First Nations toplulukları, eski yatılı okul alanlarındaki potansiyel işaretsiz mezarları aramaya devam ederken, bazıları bu çabaya yardımcı olmak için artık insan kalıntılarını tespit etmek için köpekleri kullanıyor.
Tk’emlúps te Secwépemc First Nation’ın yer radarının (GPR) eski Kamloops Kızılderili Konut Okulu’nda 215 anormallik tespit ettiğini ilk duyurduğu 2021’den bu yana, ülke çapındaki yerli topluluklar kendi aramalarını yürütmeye başladı ve artık giderek daha fazla sayıda türde araç kullanıyor. Kadavra köpekleri de dahil olmak üzere çok sayıda köpek bunu yapmak için kullanılıyor.
En iyi senaryomuz üç köpeğin tam olarak aynı noktada anlaşmasıdır.– Kim Cooper, Ontario Arama ve Kurtarma Gönüllüleri Derneği
Kenora, Ontario yakınlarındaki Wauzhushk Onigum Ulusu’nun şefi Chris Skidd, GPR’nin sınırlı olduğunu ve arazinin çoğunlukla düz olmasını gerektirdiğini söyledi. Topluluğu, 1897 ile 1972 yılları arasında 6.000’den fazla öğrencinin eğitim gördüğü St. Mary’s Konut Okulu yakınlarında keşfedilen anormalliklerin sayısını sonuçlandırmanın tam ortasında.
Skid, “Aramak istediğimiz yoğun ormanlık alanları biliyorduk” dedi. “Hayatta kalanlar bundan bahsetti, bu yüzden iki tur kadavra köpeği aramaya ve aramaya geldi.”
Kadavra köpekleri, Sault Ste. merkezli yerlilerin liderliğindeki bir şirket olan ISN Maskwa ile sözleşme imzaladı. Marie, Ontario ve Wauzhushk Onigum Ulusu ile işbirliği içinde, eski okul arazisine yakın bölgeleri Ağustos 2023’te ve geçen Mayıs ayında olmak üzere iki kez ziyaret etti.
Geçtiğimiz 18 ay içinde iki ayrı olayda, Kenora, Ontario yakınlarındaki Wawosushuk Onigum Kabilesi, eski bir yatılı okulun yakınındaki ormanlık bir alanı aramak için insan kalıntısı tespit köpeklerini görevlendirdi. (Ricky Holley tarafından sunulmuştur, Kataloglama)
Köpekler radarın üstünde
“Sanırım [the dogs are] Eski Ontario Eyalet Polisi (OPP) müfettişi ve şu anda ISN Maskwa’nın sahibi olan Araştırma Çözümleri Ağı’nın (ISN) başkanı olan Mark Hutchinson, “Bu daha iyi bir araç” dedi.
Hutchinson, “Yere nüfuz eden radar, topraktaki anormallikleri gösteriyor; bu köpekler yalnızca insan kalıntılarını gösteriyor, başka hiçbir şeyi göstermiyor” dedi.
Köpekler, çoğu GPR cihazının yerde bir şey olduğunu gösterdiği alanlarda olmak üzere 28 farklı noktada bakıcılarını uyardı. Hutchinson, bu bilgiyi toplamanın çok önemli olduğunu söyledi.
Vücut ayrıştıkça VOC’ler toprağa sızıyor. Eğitimli köpeklerin bu kimyasalları tespit edebildiğini söyledi.
Wauzhushk Onigum Topluluğu Başkanı Chris Skid, Kenora’daki eski St. Mary’s Konut Okulu’nun bulunduğu bölgede topluluğuna yardım etmek için kadavra köpeklerini kullandı. (Rebecca Zandbergen/CBC)
Ottawa köpekleri aramalara yardımcı oluyor
Ottawa bölgesi köpek bakıcısı ve Ontario Arama ve Kurtarma Gönüllüleri Derneği ekip yöneticisi Kim Cooper’a göre, bir kadavra köpeğinin tarihi bir mezardan neler çıkarabileceği konusundaki bilim biraz belirsiz.
Cooper, “Bu antik mezarlardan çıkanların ne olduğu konusunda henüz bir bilim yok” dedi. “Köpeklerin davranışlarından onlar için bir şeylerin mevcut olduğunu biliyoruz, ancak bunun ne olduğunu bilmiyoruz.”
CBC News yakın zamanda Cooper ve köpeği Richie’yi, diğer iki işçi ve köpekleriyle birlikte Ottawa’nın kırsal eteklerindeki bir topluluk olan Knight’ta işaretsiz bir mezarda yakaladı. Her köpeğe ayrı ayrı bölgeden gezdirildi ve yeri koklamaları için süre verildi. Üçü de benzer pozisyonlarda durdu, oturdu ve havladı.
Ottawa Vadisi Köpek Arama ve Kurtarma Derneği’nden gönüllü Jancie Watkins, eğitim egzersizi yapan köpeğine bakıyor. (Francis Ferland/CBC)
Cooper, “Köpekler bir kokuyu tespit ettiğinde, eğitimli son tepki dediğimiz şeyi verecekler; bu, bize bir şey bulduklarını bildirmek için eğitildikleri davranıştır” dedi.
“En iyi senaryomuz, üç köpeğin tamamen aynı yerde olması konusunda anlaşmamızdır” dedi. Daha da iyisi, burası GPR operatörünün ilgisini çekmelidir.
Cooper ve ekibi, 2023’ten bu yana ülke genelinde 10 First Nations topluluğuyla birlikte çalışarak eski okul alanlarını ve çevredeki alanları araştırdı.
Anlamlı ve önemli bir çalışma
Geziler arasında köpekleri eğitmek için tarihi mezarlıklarda buluşuyorlardı. Bunlardan üçü, merkezi Massachusetts’te bulunan Kuzey Amerika Çalışan Köpekler Birliği tarafından sertifikalandırılmıştır ve her yıl yeniden sertifikalandırılmaktadır.
“Kamloops ve yatılı okuldaki tüm mezarların keşfedildiği haberi çıktığında hemen şunu düşünmeye başladık: ‘Hey, insan kalıntıları tespit köpeklerimiz var. Bu okullarla ilgili herhangi bir soruşturmada sizin de bir katkı sağlama şansınız var mı?” diye hatırlıyor Cooper.
Kim Cooper köpeği Recce ile poz veriyor. (Francis Ferland/CBC)
Cooper, “İşaretlenmemiş mezarları tespit etmek için çok fazla harika araç yok” dedi. “GPR bir araçtır, ancak sonuçların yorumlanması özneldir ve büyük ölçüde operatöre bağlıdır.”
Hutchinson’ın, stratigrafinin GPR, hayatta kalanlarla yapılan görüşmeler ve insan kalıntılarını tespit eden köpekler gibi birden fazla yöntemden kaynaklandığı ve bunların yararlı bulgular olduğu fikrini yineliyor.
Biz hiçbir cesedi mezardan çıkarmayız, biz işleri bu şekilde yapmıyoruz. – Wauzhusuhk Ongum Ulus Şefi Chris Skead
“Belirli bir yerin ilginç olduğu konusunda hemfikir olan daha fazla araç elde ederseniz, bunun bakmamız gereken bir şey olduğuna dair güveniniz artar” dedi.
Cooper, “Katkıda bulunmanın bir yolunu bulduğumuz için çok minnettarız” dedi. “Bazen oturup anlatılan bazı hikayeleri dinlemek çok zordur. Oturup anlatılan hikayeleri dinlemek işin bir parçası. Biz sadece bakmak için orada değiliz.”
Gelecek ay, Wauzhushk Onigum Ulusu’ndaki topluluk üyeleri, eski St. Mary’s Konut Okulu’nda kaç tane olası işaretsiz mezar bulunduğunu keşfedecekler. Pek çok hayatta kalanın, kuruluşun ve yazarın yer aldığı bir dizi kitap halinde yayınlanacak olan nihai bir raporla sonuçlanacak.
Ancak topluluğun herhangi bir arazi kazmaya niyeti yok.
Şef Chris Skid, “Bizim açımızdan herhangi bir cesedi mezardan çıkarmıyoruz. Biz bu işleri yapmıyoruz. Bana göre onlar artık Wauzhushk Onigum’daki topluluğumuza aitler” dedi.
“Prosedürleri konusunda diğer topluluklar adına konuşamam ama Wauzhushk Onigum’da bizim yaptığımız bu değil.”
Hayatta kalanlara ve etkilenenlere destek sağlamak amacıyla Hindistan’daki Yatılı Okullar için Ulusal Kriz Hattı mevcuttur. İnsanlar 1-866-925-4419 numaralı telefondan 24 saat hizmet veren servisi arayarak duygusal yönlendirme ve kriz hizmetlerine erişebilirler.
Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattı aracılığıyla 7/24 ulaşabilirsiniz veya Çevrimiçi sohbet ederek.
Özel Görüşmeci’nin Hindistan’daki Yatılı Okullarla Bağlantılı Kayıp Çocuklar ve İşaretsiz Mezarlıklar ve Mezar Alanları Nihai Raporu’na göre, yatılı okullarda kaybolan bazı çocuklar, okul yöneticileri ve hükümet tarafından ayarlanan görücü usulü evliliklerle sonuçlandı.
Leah Redcrow, 1928’de Alberta’daki Sacred Heart Kızılderili Konut Okulu’nda (daha sonra Blue Quills olarak adlandırılacak) evlenen büyükanne ve büyükbabasının, evlilikleri yetkililer tarafından ayarlanan bilinmeyen sayıda çiftten biri olabileceğine inanıyor.
Konuyu inceleyen araştırmacılar, kaç kişinin etkilendiğini ve ne zaman sona erdiğini öğrenmek için geniş çaplı bir çalışmaya ihtiyaç olduğunu söylüyor. Ancak, 1890’larda yatılı okul öğrencilerinin görücü usulü evlilik yaptığını gösteren kayıtlar mevcut ve Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu, 1950’lerin sonlarında görücü usulü evlilikle karşı karşıya kaldıklarını söyleyen hayatta kalanların ifadelerini topladı.
Blue Quills’ten sağ kurtulanları temsil eden Acimowin Opaspiw Derneği’nin genel müdürü Redcrow, Sacred Heart/Blue Quills okulunda görücü usulü evliliklerin yaygın olduğuna inandığını ve Saddle Lake Cree Ulusu üzerinde kalıcı bir etkinin olduğunu ve bunun da her şeyi etkilediğini söyledi. toprak Hatta aile bağları.
CBC Indigenous ile konuşan kişiler, bunun Kanada hükümetinin evliliği Yerli gençlerin asimilasyonunu teşvik etmek için bir araç olarak nasıl kullandığını gösterdiğini ve hükümetin ve okulların Yerli halkın kişisel yaşamları üzerindeki kontrolünün boyutunu gösterdiğini söyledi.
Özel görüşmeci Kimberly Murray’in nihai raporu, çocukların bekar anneler için evler, hastaneler ve tedavi merkezleri gibi farklı kurumlara nasıl nakledildiğini ve bunun ailelerin çocuklarına ne olduğunu bilmesini nasıl zorlaştırdığını inceliyor.
Murray, görücü usulü evlilik konusunun, özellikle de evlilikten sonra isimlerin değişmesi durumunda bu noktayı göstermesi nedeniyle olduğunu ekledi.
1890’lardan başlayarak, “hükümet Hintli ajanlara ve okul öğretmenlerine hizmetten terhis edilmek üzere olan genç erkeklere danışmaları talimatını verdi.” [residential schools] ve aralarındaki evliliğin teşvik edilmesi” Murray’in raporuna göre.
Kimberly Murray, Hindistan’daki yatılı okullarla bağlantılı kayıp çocuklar, işaretsiz mezarlar ve mezar alanları konusunda ülkenin bağımsız özel iletişimcisidir. (Jared Thomas/CBC)
Murray, görücü usulü evlilikleri ilk kez Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu için yatılı okulların tarihiyle ilgili bir rapor hazırlarken öğrendiğini söyledi.
“Hiçbir fikrim yoktu, özellikle de [File Hills] Koloni dedi.
“Bu kolonileri kurmalarının, insanları bir arada evlendirmelerinin ve onları başka yerlere taşımalarının çok çirkin olduğunu düşündüm.”
Hills Kolonisi profili
Vail Hills Kolonisi’nde tarih alanında doktora öğrencisi olan Karen Burglis, bunun Hintli ajan William Morris Graham’ın, yerel Cree topluluğundan arazi alıp bunu başkalarına vererek ve tarım için işleyerek Saskatchewan’da bir tarım ütopyası yaratmaya yönelik bir deney olduğunu söyledi. Manitoba Üniversitesi.
1900’lerin başında Vail Hills bölgesi, Kanada’nın Yerli halkları asimile etme çabalarını gösteren örnek bir topluluk olarak tanımlandı.
2022’de federal hükümet Peepeekisis Cree Ulusu’ndan plan için özür diledi ve topluluk, arazi kaybı nedeniyle 150 milyon dolar tazminat aldı.
Burglis, Regina yakınlarındaki Vail Hills Konut Okulu’nun misyoneri ve müdürü olan Catherine Motherwell’i inceledi. Burglis, araştırmasının Motherwell’in öğrencileri için “ürpertici” evlilikler ayarladığını ve Round Lake Indian Konut Okulu ve Regina Indian Industrial School gibi yakındaki kurumlarda onlar için ortaklar bulduğunu gösterdiğini söyledi.
Motherwell bu yerleri ziyaret edecek ve kısa tatiller için File Hills Okulu’nu ziyaret edecek kızları seçecekti. Burglis, daha sonra ziyarete gelen kızlarla uygun oğlanlar arasındaki ilişkileri teşvik ettiğini söyledi. Çiftler evlendikten sonra toprağı işlemek ve asimilasyonlarına devam etmek için File Hills Kolonisi’ne taşınabilirler.
“Hükümet yetkilileri ve kilise yetkilileri arasındaki en büyük korku, 18 yıl boyunca bu çocukları okulda ‘medenileştirmek’ ve ardından çekincelere geri dönüp gerilemeleriydi.” dedi.
Öğrenciler, okullar ve hükümet arasındaki evlilikleri düzenleyerek öğrencilerin, özellikle de farklı topluluklardan geliyorlarsa, kendi topluluklarına geri dönmelerini engellediğini ekledi.
Tarihçi Anne Lindsay, bazı ailelerin çocuklarının görücü usulü evlilik yaptıklarını bilmesini istememiş olabileceğini söylüyor. Leah Redcrow, büyükanne ve büyükbabası için de durumun böyle olduğuna inandığını söyledi. (Leah Redcrow tarafından sunulmuştur)
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nda çalışan tarihçi ve arşivci Anne Lindsay, farklı kültürlerden bazı öğrencilerin tek bir ortak dile (İngilizce veya Fransızca) sahip olmasının da mümkün olduğunu ve bu durumun asimilasyonlarını artırdığını söyledi.
Lindsay, görücü usulü evlilikleri tespit etmenin zor olduğunu, çünkü yetkililerin mektuplarda ve diğer belgelerde şifreli bir dil kullandığını ve bunu “sömürge steno” olarak adlandırdığını söyledi.
Ayrıca politikalar zaman içinde değişiklik gösterdi ve çoğu gayri resmiydi.
Lindsay, “İnsanların politika olarak düşündüğü pek çok şey… yazılı değildi. İnsanların bunu yapma şekli buydu” dedi.
Öjeni hareketinin uygulama üzerinde ne kadar etkisi olduğu belli değil ancak Burglis, Motherwell’in Vail Hills kolonisine yerleşen erkeklerle evlenmek için açık tenli kızlar aradığına dair kanıtlar gördüğünü söyledi.
Burglis, “Öjenik bu koloniyi aklamaya ve bu genç adamların ne kadar medeni olduklarını göstermeye çalışıyordu” dedi.
“Biyolojik olarak aşağı olduklarına dair bir fikir var… ama uygarlaşma süreci yoluyla asimile edilme potansiyelleri var.”
Leah Redcrow’un büyükanne ve büyükbabası Stanley ve Ruby Redcrow, 60 yılı aşkın süredir evliydi. (Leah Redcrow tarafından sunulmuştur)
Redcrow, büyükanne ve büyükbabasının yatılı okulda geçirdikleri süre hakkında hiç konuşmadığını, bunun da yaşadıkları travma nedeniyle olduğuna inandığını söyledi. Ancak çocuklarını korumak için ellerinden geleni yaptıklarını ve 60 yılı aşkın bir süre evli kaldıklarını söylüyor.
Çiftin ilişkisi ne olursa olsun, evlilikler kültürleri ve toplulukları için hâlâ yıkıcı olabilir.
Redcrow, Blue Quills programına kaydolan diğer topluluklardan çocukların çoğunlukla Saddle Lake’te evlenip burada yaşadığını ve belki de orada arazi aldığını söyledi.
Büyükannesinin Enoch Cree Milleti’nden olduğunu ve bölgesindeki okulların dolu olması nedeniyle Lac La Biche Okulu’na gönderildiğini söyledi. Büyükanne ve büyükbabası okulda evlendikten sonra çift, ailesinin Saddle Lake’teki evine döndü.
Redcrow, “Bu yüzden kardeşlerinin kim olduğunu falan bilmiyoruz” dedi.
Kadınlar ve kızlar üzerindeki etkisi
Burglis, Yerli kızlarla ve kadınlarla aşırı cinsel ilişkinin, yetkililerin evli olmayan veya işsiz kadın mezunların yerleşimci toplumun standartlarına uymayan cinsel ilişkilere girebileceğinden korkmasına neden olduğunu söyledi.
Murray, hükümetin ve okulların insan kaçakçılığına nasıl karıştığına dair daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyulduğunu, evlerde ve çiftliklerde zorla çalıştırma konusunda bazı araştırmalar yapıldığını, ancak hala araştırılacak daha çok şey olduğunu söyledi.
Murray, “Aslında cinsel amaçlı insan ticaretine de bakmamız gerektiğini düşünüyorum” dedi.
“Bazı kayıtlar buldum… kızların yazın Muskoka evlerine gönderildiği ve onlar gitmeden önce kurumun dişlerini fırçalayıp saçlarına şekil verdiği.”
Bu evlere gönderilen kızların okullara mektup yazarak geri dönmelerine izin verilmesini istediklerini sözlerine ekledi.
