tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Eski yatılı okullardaki aramalara yardımcı olmak için kadavra köpeklerine büyük talep var

Eski yatılı okullardaki aramalara yardımcı olmak için kadavra köpeklerine büyük talep var

UYARI: Bu hikaye yatılı okul ölümlerinin ayrıntılarını içermektedir.

Kanada’daki First Nations toplulukları, eski yatılı okul alanlarındaki potansiyel işaretsiz mezarları aramaya devam ederken, bazıları bu çabaya yardımcı olmak için artık insan kalıntılarını tespit etmek için köpekleri kullanıyor.

Tk’emlúps te Secwépemc First Nation’ın yer radarının (GPR) eski Kamloops Kızılderili Konut Okulu’nda 215 anormallik tespit ettiğini ilk duyurduğu 2021’den bu yana, ülke çapındaki yerli topluluklar kendi aramalarını yürütmeye başladı ve artık giderek daha fazla sayıda türde araç kullanıyor. Kadavra köpekleri de dahil olmak üzere çok sayıda köpek bunu yapmak için kullanılıyor.

En iyi senaryomuz üç köpeğin tam olarak aynı noktada anlaşmasıdır.– Kim Cooper, Ontario Arama ve Kurtarma Gönüllüleri Derneği

Kenora, Ontario yakınlarındaki Wauzhushk Onigum Ulusu’nun şefi Chris Skidd, GPR’nin sınırlı olduğunu ve arazinin çoğunlukla düz olmasını gerektirdiğini söyledi. Topluluğu, 1897 ile 1972 yılları arasında 6.000’den fazla öğrencinin eğitim gördüğü St. Mary’s Konut Okulu yakınlarında keşfedilen anormalliklerin sayısını sonuçlandırmanın tam ortasında.

Skid, “Aramak istediğimiz yoğun ormanlık alanları biliyorduk” dedi. “Hayatta kalanlar bundan bahsetti, bu yüzden iki tur kadavra köpeği aramaya ve aramaya geldi.”

Kadavra köpekleri, Sault Ste. merkezli yerlilerin liderliğindeki bir şirket olan ISN Maskwa ile sözleşme imzaladı. Marie, Ontario ve Wauzhushk Onigum Ulusu ile işbirliği içinde, eski okul arazisine yakın bölgeleri Ağustos 2023’te ve geçen Mayıs ayında olmak üzere iki kez ziyaret etti.

Üç aracı, birkaç insanı ve bir köpeği gösteren ormanlık bir alanın havadan çekilmiş fotoğrafı.
Geçtiğimiz 18 ay içinde iki ayrı olayda, Kenora, Ontario yakınlarındaki Wawosushuk Onigum Kabilesi, eski bir yatılı okulun yakınındaki ormanlık bir alanı aramak için insan kalıntısı tespit köpeklerini görevlendirdi. (Ricky Holley tarafından sunulmuştur, Kataloglama)

Köpekler radarın üstünde

“Sanırım [the dogs are] Eski Ontario Eyalet Polisi (OPP) müfettişi ve şu anda ISN Maskwa’nın sahibi olan Araştırma Çözümleri Ağı’nın (ISN) başkanı olan Mark Hutchinson, “Bu daha iyi bir araç” dedi.

Hutchinson, “Yere nüfuz eden radar, topraktaki anormallikleri gösteriyor; bu köpekler yalnızca insan kalıntılarını gösteriyor, başka hiçbir şeyi göstermiyor” dedi.

Köpekler, çoğu GPR cihazının yerde bir şey olduğunu gösterdiği alanlarda olmak üzere 28 farklı noktada bakıcılarını uyardı. Hutchinson, bu bilgiyi toplamanın çok önemli olduğunu söyledi.

Vücut ayrıştıkça VOC’ler toprağa sızıyor. Eğitimli köpeklerin bu kimyasalları tespit edebildiğini söyledi.

Yeşil ceketli ve şapkalı bir adam kameraya bakıyor.
Wauzhushk Onigum Topluluğu Başkanı Chris Skid, Kenora’daki eski St. Mary’s Konut Okulu’nun bulunduğu bölgede topluluğuna yardım etmek için kadavra köpeklerini kullandı. (Rebecca Zandbergen/CBC)

Ottawa köpekleri aramalara yardımcı oluyor

Ottawa bölgesi köpek bakıcısı ve Ontario Arama ve Kurtarma Gönüllüleri Derneği ekip yöneticisi Kim Cooper’a göre, bir kadavra köpeğinin tarihi bir mezardan neler çıkarabileceği konusundaki bilim biraz belirsiz.

Cooper, “Bu antik mezarlardan çıkanların ne olduğu konusunda henüz bir bilim yok” dedi. “Köpeklerin davranışlarından onlar için bir şeylerin mevcut olduğunu biliyoruz, ancak bunun ne olduğunu bilmiyoruz.”

CBC News yakın zamanda Cooper ve köpeği Richie’yi, diğer iki işçi ve köpekleriyle birlikte Ottawa’nın kırsal eteklerindeki bir topluluk olan Knight’ta işaretsiz bir mezarda yakaladı. Her köpeğe ayrı ayrı bölgeden gezdirildi ve yeri koklamaları için süre verildi. Üçü de benzer pozisyonlarda durdu, oturdu ve havladı.

Üzerinde yazı yazan ceket giyen bir kadının sırtını görüyoruz.
Ottawa Vadisi Köpek Arama ve Kurtarma Derneği’nden gönüllü Jancie Watkins, eğitim egzersizi yapan köpeğine bakıyor. (Francis Ferland/CBC)

Cooper, “Köpekler bir kokuyu tespit ettiğinde, eğitimli son tepki dediğimiz şeyi verecekler; bu, bize bir şey bulduklarını bildirmek için eğitildikleri davranıştır” dedi.

“En iyi senaryomuz, üç köpeğin tamamen aynı yerde olması konusunda anlaşmamızdır” dedi. Daha da iyisi, burası GPR operatörünün ilgisini çekmelidir.

Cooper ve ekibi, 2023’ten bu yana ülke genelinde 10 First Nations topluluğuyla birlikte çalışarak eski okul alanlarını ve çevredeki alanları araştırdı.

Anlamlı ve önemli bir çalışma

Geziler arasında köpekleri eğitmek için tarihi mezarlıklarda buluşuyorlardı. Bunlardan üçü, merkezi Massachusetts’te bulunan Kuzey Amerika Çalışan Köpekler Birliği tarafından sertifikalandırılmıştır ve her yıl yeniden sertifikalandırılmaktadır.

“Kamloops ve yatılı okuldaki tüm mezarların keşfedildiği haberi çıktığında hemen şunu düşünmeye başladık: ‘Hey, insan kalıntıları tespit köpeklerimiz var. Bu okullarla ilgili herhangi bir soruşturmada sizin de bir katkı sağlama şansınız var mı?” diye hatırlıyor Cooper.

Köpeğiyle birlikte duran turuncu ceket giyen kadın.
Kim Cooper köpeği Recce ile poz veriyor. (Francis Ferland/CBC)

Cooper, “İşaretlenmemiş mezarları tespit etmek için çok fazla harika araç yok” dedi. “GPR bir araçtır, ancak sonuçların yorumlanması özneldir ve büyük ölçüde operatöre bağlıdır.”

Hutchinson’ın, stratigrafinin GPR, hayatta kalanlarla yapılan görüşmeler ve insan kalıntılarını tespit eden köpekler gibi birden fazla yöntemden kaynaklandığı ve bunların yararlı bulgular olduğu fikrini yineliyor.

Biz hiçbir cesedi mezardan çıkarmayız, biz işleri bu şekilde yapmıyoruz. ​​– Wauzhusuhk Ongum Ulus Şefi Chris Skead

“Belirli bir yerin ilginç olduğu konusunda hemfikir olan daha fazla araç elde ederseniz, bunun bakmamız gereken bir şey olduğuna dair güveniniz artar” dedi.

Cooper, “Katkıda bulunmanın bir yolunu bulduğumuz için çok minnettarız” dedi. “Bazen oturup anlatılan bazı hikayeleri dinlemek çok zordur. Oturup anlatılan hikayeleri dinlemek işin bir parçası. Biz sadece bakmak için orada değiliz.”

Gelecek ay, Wauzhushk Onigum Ulusu’ndaki topluluk üyeleri, eski St. Mary’s Konut Okulu’nda kaç tane olası işaretsiz mezar bulunduğunu keşfedecekler. Pek çok hayatta kalanın, kuruluşun ve yazarın yer aldığı bir dizi kitap halinde yayınlanacak olan nihai bir raporla sonuçlanacak.

Ancak topluluğun herhangi bir arazi kazmaya niyeti yok.

Şef Chris Skid, “Bizim açımızdan herhangi bir cesedi mezardan çıkarmıyoruz. Biz bu işleri yapmıyoruz. Bana göre onlar artık Wauzhushk Onigum’daki topluluğumuza aitler” dedi.

“Prosedürleri konusunda diğer topluluklar adına konuşamam ama Wauzhushk Onigum’da bizim yaptığımız bu değil.”


Hayatta kalanlara ve etkilenenlere destek sağlamak amacıyla Hindistan’daki Yatılı Okullar için Ulusal Kriz Hattı mevcuttur. İnsanlar 1-866-925-4419 numaralı telefondan 24 saat hizmet veren servisi arayarak duygusal yönlendirme ve kriz hizmetlerine erişebilirler.

Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattı aracılığıyla 7/24 ulaşabilirsiniz veya Çevrimiçi sohbet ederek.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Hayatta kalanlar, kızların Good Shepherd Homes’taki deneyimlerinin yatılı okullardaki deneyimlere benzer olduğunu söylüyor

Hayatta kalanlar, kızların Good Shepherd Homes’taki deneyimlerinin yatılı okullardaki deneyimlere benzer olduğunu söylüyor

Uyarı: Bu hikaye cinsel saldırının ayrıntılarını içermektedir.

Kayıp Çocuklar ve İşaretsiz Mezarlıklar ve Defin Alanları Özel Görüşmecisi’nin nihai raporuna göre, Katolik Kilisesi tarafından işletilen Good Shepherd Homes’daki yerli çocuklar yatılı okullardaki çocuklara benzer deneyimler yaşadı ve evlerin olası kayıp çocuklar için daha fazla araştırılması gerekiyor. Indian Homesteads ile bağlantılı. Okullar.

Raporda, “sorunlu” veya “sapkın” olduğu düşünülen kızların yatılı okullardan evlere nakledilmesinin yaygın bir uygulama olduğu belirtiliyor.

Kimberly Murray, “Kanada’ya, Hindistan’daki yatılı okullardaki kayıp ve kayıp çocukları bulmak için yapılan aramaları finanse etmenin yeterli olmadığı konusunda açık bir mesaj vermek istedim çünkü onların… diğer tüm kurumlardan kaybolduğunu biliyoruz” dedi. Muhatabınız.

Cree Yaşlısı Taz Buscher, 19 Nisan 1971’i (Mapleridge Kızlar Yatılı Tedavi Merkezi’ne transfer edildiği gün) hatırladığını çünkü bu günün onun doğum günü olduğunu söylüyor.

Bouchier, “Müdür tarafından sınıftan çağrıldım ve tanımadığım diğer insanlarla birlikte orada duruyordum” dedi.

Bouchier hiçbir zaman yatılı okula gitmedi ve Mapleridge’e nasıl geldiğini anlamak için elinden geleni yapmasına rağmen bunun yalnızca okulu astığı için olduğunu varsayabildiğini söylüyor.

Bouchier, “Sanki kaçırıldık, okullarımızdan çalındık, toplumdan çalındık… Hintli ajanların gidip çocukları çaldığı yatılı okullardan hiçbir farkı yok” dedi.

“Yerli genci asimile etmeye çalışıyorlardı.”

Orada, hiçbir açıklama yapılmadan eve getirildiklerinde Kanada’nın her yerinden hikayeleri benzer olan Yerli kızlarla tanıştığını söyledi.

Evin tarihi

Edmonton’un Forest Heights semtinde, Kuzey Saskatchewan Nehri’nin güney kıyısında yer alan şehrin İyi Çoban Evi, 1912 yılında mülteci yardım kuruluşu Our Lady of Charity’deki rahibeler tarafından açıldı.

Zamanla ev, yetimleri, “geride bırakılan çocukları”, liseye giden kırsal kızları ve başı kanunla dertte olan kızları barındırmaya başladı.

1958 yılında, Good Shepherd Home’da yaşayan Alberta Çocuk Suçlular Şubesi koğuşları, eyaletteki çocuklar için yeni bir maksimum güvenlik kurumuna taşındı. Rahibeler, kızların Katolik çocuk suçlular şubesinde tutulmasını istedi. Hindistan İşleri Şubesi’nin gözetimi altında olan kişileri de alıkoymalarına izin verildi.

Evin adı 1967’de Mapleridge Kız Yatılı Tedavi Merkezi olarak değiştirildi.

Küçük bir kız lamba direğine asıldı. Büyük manşetli mavi bir kot pantolon ve gri bir tişört giyiyor. Arka planda bir ev var.
Barb Beaulieu, 1974’ten 1976’ya kadar iki yıl boyunca Mapleridge Kızlar için Yatılı Tedavi Merkezi’nde yaşadı. (Barb Beaulieu tarafından sunulmuştur)

Barb Beaulieu, kendisine kötü davranan bir koruyucu aileden kaçtıktan sonra kendini Mapleridge’de bulduğunu ve sahte kimlikle polis tarafından yakalandığını söyledi.

Dindar olan ve Kuzeybatı Toprakları’nda yaşayan annesi, Beaulieu’yu bebekken evlatlık verdi.

“‘Tamam, annemi bulmak için Kuzeybatı Toprakları’na gideceğim’ diye düşündüm” dedi.

Beaulieu, Mapleridge’deki deneyimi ile yatılı okullar hakkında Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’na anlatılan hikayeler arasında benzerlikler gördüğünü söylüyor.

“Tecrit ediliyorsunuz ve kötü muamele görüyorsunuz” dedi, “Çocukların öne çıkması ve duyulmaması sağlanıyor.”

“Susmayı öğrendim ve artık konuşmak istiyorum.”

Evde istismar

Özel görüşmecinin raporunda, Good Shepherd’ın Kanada’daki rolünün tarihinin iyi bir şekilde belgelenmediği ve bilinenlerde hala birçok boşluk olduğu belirtildi.

Kanada’da ortaya çıkan Good Shepherd Homes, İrlanda’da evlenmemiş hamile kadınlara ve fahişelere ev sahipliği yapan Magdalen Çamaşırhanelerini işleten bir dernek tarafından yönetiliyordu.

Bu evlerde kadınlar, kilisenin işlettiği çamaşırhanelerde zorunlu çalıştırılmak üzere kullanıldı ve hayatta kalanlardan birkaçı soruşturmaya tacize uğradıklarını söyledi. 2013 yılında İrlanda hükümeti çamaşırhaneler için özür diledi.

Murray, Kanada’da yatılı okullar ve Good Shepherd evlerinin birçok Yerli kız çocuğunun maruz kaldığı istismarla bağlantılı olduğunu söyledi.

Murray, “Kurumlarda meydana gelen tüm cinsel saldırılardan dolayı birçok kızın hamile kaldığını ve onların iyi çoban rolüne gönderilecekleri yer olduğunu biliyoruz” dedi.

“Yatılı okullar döneminde kadınlar ve kız çocukları için uygun davranış fikri, [was] “Bu, yerli kızlar için çok zararlıydı ve onlara ekstra bir ceza katmanı uygulamak zorunda kaldılar.”

Eve gönderilen kızlardan bazılarının istismarı durmadı.

Buscher, Mapleridge’e vardığında havuzu görmekten heyecan duyduğunu çünkü bu havuzun kendisine çocukluğundaki Küçük Köle Gölü’nde yüzmeyi hatırlattığını söylüyor. Ancak yüzme havuzunda bir işçinin saldırısına uğradı.

Genç bir kadının düğün gününde eski fotoğrafı. Gülümsüyor ve beyaz bir elbise ve küçük bir duvak giyiyor. Fotoğrafta yırtık var.
Şeyh, Mapleridge’den ayrıldıktan kısa bir süre sonra Taz Boucher ile evlendi. (Şeyh Taz Bouchier tarafından sunulmuştur)

“En son yüzmeye gittiğimi ve bana eşlik edenin o olduğunu hatırlıyorum. [me] “Havuzdan çıktığımda benim için havlu hazırdı” dedi.

“Havluyu üzerime sardı ve sonra saçlarıma dokunmaya başladı… Saçımı kaldırıp boynumu öpmeye başladı ve hatırladığım son şey bu.”

Beaulieu, diğer kızların evde erkek işçiler tarafından istismara uğradığını gördüğünü hatırladığını söyledi.

“Erkek çalışanlardan bazıları kızları öpüyordu ve kızlardan bazıları gerçekten de erkeklerden hamile kalıyordu… [at Mapleridge]dedi Beaulieu.

Yatılı okul yerleşiminin bir parçası değil

Edmonton Piskoposluğu, CBC Indigenous’a yaptığı açıklamada, binanın geçmişinin farkında olduğunu ve evle ilgili çözülmemiş şikayetlerin farkında olmadığını söyledi. Kuruluş görüşmecinin raporunu inceler.

Andrew Ehrkamp, ​​Edmonton Başpiskoposluğu adına yaptığı açıklamada, “Katolik kurumlarındaki tarihi istismar bir trajedidir ve neden olduğumuz acı ve ıstıraptan derin üzüntü duyuyoruz” diye yazdı.

“Piskoposluk, kendi sınırları içinde çalışan herhangi bir din adamı, personel, meslekten olmayan gönüllü veya rahip ve dindar kız kardeşler tarafından yapılan taciz raporlarına yanıt verme konusundaki kararlılığını sürdürüyor.”

CBC Indigenous, yorum almak için Our Lady of Refuge adlı yardım kuruluşuna ulaştı ancak basın saatine kadar bir yanıt alamadı.

Farklı renklerde dekorasyona sahip binaların dört fotoğrafı.
Barb Beaulieu’nun kızların yaşadığı ve daha sonra yıkılan barakaların fotoğrafları. (Barb Beaulieu tarafından sunulmuştur)

Hindistan Yatılı Okullar Uzlaşma Anlaşması uyarınca, hayatta kalanlar kurumların yerleşime eklenmesini talep edebiliyor ancak bu taleplerin çoğu reddedildi.

Buscher, Mapleridge’i yerleşim yerine eklemeye çalıştığını ancak buranın ilçe tarafından işletilen bir ev olduğu gerekçesiyle talebinin reddedildiğini söyledi.

Kadınlar şimdi toplu dava açmayı planlıyor, ancak Beaulieu bunun zaten kaybettiklerini telafi edemeyeceğini söylüyor.

Beaulieu, “Çocukluğumu koruyucu aile nedeniyle kaybettim ve olmak istediğim kişi olabileceğimi biliyorum” dedi.

“Polis olmak istiyordum ve… [that] “Hiç olmadı.”