tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Biraz dijital değişimi mi kesiyorsunuz? Hindistan’da birçok trans birey yalvarmak için QR kodlarını kullanıyor

Biraz dijital değişimi mi kesiyorsunuz? Hindistan’da birçok trans birey yalvarmak için QR kodlarını kullanıyor

Geçtiğimiz günlerde Yeni Delhi’nin merkezinde iki trans kadın, yoğun trafiğin ve aralıksız araba kornalarının ortasında yol kenarında oturuyordu; içlerinden biri, o gün dilenerek ne kadar para kazandığını görmek için akıllı telefonunu kontrol ediyordu.

Karşılaştığı ayrımcılık nedeniyle soyadını paylaşmaktan çekindiğini söyleyen 28 yaşındaki Anjali, Hindistan’ın başkenti sokaklarında 45 yaşındaki arkadaşı Sonia Sarkar ile karşılaştı.

Çevrimiçi para yönetimi dünya çapında birçok kişi tarafından biliniyor ve sokaklarda dilenen insanlara para vermek de dahil olmak üzere küçük işlemler için daha fazla insanın dijital uygulamaları ve QR kodlarını kullanması nedeniyle Hindistan’da yaygınlaştı.

Ülkede son 12 yılda dijital işlemlerde bir patlama yaşandı ve çevrimiçi ödemeler bu süre içinde 90 kat arttı. Rapora göre Hindistan şu anda dünya çapındaki bu tür ödemelerin yüzde 46’sını oluşturuyor Finansal Hizmetler Departmanı.

Bir adam, QR kod ekranlı bir masada bir ürünün önünde duruyor ve kamerada gösterilmeyen bir kişiden banknot kabul ediyor.
Bir müşteri, 5 Şubat’ta Hindistan’ın Ahmedabad kentindeki dijital ödeme şirketi Paytm’e ait QR kodunun yanında yol kenarındaki bir pazardan sebze satın almak için nakit para ödüyor. Son yıllarda Hindistan’ın dijitalleşme yönündeki hamlesi, daha fazla kişinin büyük ve küçük işlemler için dijital uygulamaları ve QR kodlarını kullanması ile dijital işlemlerde patlama anlamına geldi. (Amit Dave/Reuters)

Bu dijital patlama aynı zamanda daha riskli yollardan para kazanan Anjali ve Sonia gibi insanlara da fayda sağladı. Bunun nedeni kısmen, nakit paraları olmayan insanların bağış yapmasının daha uygun bir yol olması ve aynı zamanda kadınların, nakit taşımadıkları takdirde kendilerinin ve paralarının daha güvende olduğunu hissetmeleridir.

Çevrimiçi ödemeler ‘saygınlık duygusu’ sağlar

Anjali, transseksüel olduğunu açıkladıktan sonra 13 yaşında evden kaçtı ve ailesi tarafından dışlandı. Kira ve yiyecek almaya yetecek parayı kazanmak için Yeni Delhi sokaklarında dilenmeye başladı.

Anjali, Sonia’ya ruj sürerken, “On yıldan fazla bir süredir yalvarıyorum ve her gün bize gelen neredeyse herkesin aşağılaması, alayı ve taciziyle dolu” dedi.

“Ancak dijital işlemlerin bir nebze de olsa ayrımcılığa son vererek faydalı olduğunu kanıtladım. Artık QR kodumu telefonda gösteriyorum, vermek isteyen olursa hiçbir soru sormadan okutuyor ve para anında aktarılıyor. Kendi banka hesabıma.”

Kolaylık faktörü, ülkenin bankacılık ve ödeme işlemlerini dijitalleştirme çabasından kaynaklanmaktadır.

Eski banknotları yeni banknotlara göre sayan bir çift elin yakın çekimi.
Mumbai’deki bir banka çalışanı, 24 Kasım 2016’da, ülkenin bazı banknotları tedavülden çekmesinin ardından, şeytanlaştırma olarak bilinen bir süreç sonrasında, müşteriler tarafından yeni 2.000 rupi banknotla takas edilmek üzere getirilen 500 rupi banknotu sayıyor. (Indranil Mukherjee/AFP/Getty Images)

2016 yılında Hindistan hükümeti aniden 500 ve 1.000 Rupilik banknotların tamamını (kabaca sırasıyla 10 ABD Doları ve 20 Kanada Dolarına eşdeğer) tedavülden çekti. Şeytanlaştırma.

Hükümet bunun yolsuzluğu, vergi kaçakçılığını ve yasadışı ekonomiyi ortadan kaldırmaya yönelik bir girişim olduğunu ancak aynı zamanda teknoloji kullanımının artmasına da yol açtığını söyledi. Dijital para transfer platformu Bu yılın başlarında merkez bankası ve bankacılık sektörü tarafından başlatıldı.

Pandemi sırasında, kendisini akıllı telefonunda dijital işlemleri kullanmaya başlamaya iten şeyin COVID-19 olduğunu söyleyen Anjali de dahil olmak üzere daha fazla kişi geçiş yaptı.

“Pandemiden sonra insanlar paranoyaklaştı” dedi. “İnsanların virüse yakalanma korkusuyla nakit taşımayı bırakması beni kötü etkiledi.”

Anjali, günlük kazandığı 300 ila 350 rupinin (yaklaşık 5 ila 6 Kanada doları) çoğunun dijital ortamda bağış yapan insanlardan geldiğini söylüyor. Dilenmek zorunda kalanlar için bunun bir nimet olduğunu, çünkü insanların bağış yapmak için nakit taşımalarına gerek olmadığını söylüyor.

“Artık çevrimiçi ödeme yapmanın bir onur duygusu var” dedi. “İnsanlar para taşımamak için bahane üretemezler.”

Mavi elbise ve kahverengi ceket giyen bir kadın, halka açık bir meydanda önünde oturan iki kişiden para üstü alırken elinde yeşil bir çanta tutuyor.
Yeni Delhi’de yaşayan transseksüel bir kadın olan Anjali, Connaught Place olarak bilinen pazar bölgesindeki birinden bazı değişiklikleri kabul ediyor. Bir zamanlar saldırıya uğradığını ve kazancının çalındığını, şimdi ise paranın güvenli olduğu banka hesabına gittiği için QR kodunu kullanarak para kabul etmeyi tercih ettiğini söylüyor. (Parthu Venkatesh P/CBC)

QR kodları nakit paradan daha güvenlidir

Onur duygusunun yanı sıra QR kodların kendisi gibi insanlar için daha güvenli olduğuna dair bir his olduğunu söylüyor.

2014 yılında Hindistan Yüksek Mahkemesi Tarihi karar verdi Trans bireyler kendilerini erkek, kadın veya “üçüncü cinsiyet” olarak tanımlama hakkına sahiptir. Bu, yasal korumalar yarattı ve birçoğunu sosyal yardım ve sosyal yardımlardan yararlanmaya uygun hale getirdi, ancak ülkenin birçok yerinde trans bireyler marjinal ve dışlanmış durumda.

Anjali, birkaç yıl önce bir grup erkeğin ona saldırdığını, elbiselerini yırttığını ve insanlar ayakta durup izlerken onu dövdüğünde güpegündüz sokakta soyulduğunu hatırlıyor.

“Yardım için ağlıyordum ama kimse beni kurtarmaya gelmedi” dedi. “Bu beni hâlâ ürpertiyor.

Adamların tüm parasının bulunduğu çantasını aldığını söylüyor. Dilenerek para kazanmak için QR kodu kullandığı için sevindiği şey artık gerçekleşemez.

Kendisi şunları söyledi: “Dijital işlemler bana yeniden saldırıya uğrama ihtimaline karşı bir nevi psikolojik huzur verdi çünkü bu ülkede insan olarak görülmüyoruz.”

“En azından zorlukla kazandığım param güvende olacak.”

Sınırlı iş fırsatları

Buna göre Trans bireylerin haklarına ilişkin ilk çalışma Ulusal İnsan Hakları Komisyonu tarafından 2017 yılında açıklanan Hindistan’da, ülkedeki trans bireylerin %96’sı geleneksel işgücünün dışında tutuluyor.

Bunun yerine, genellikle düşük gelirli işlerde çalışıyorlar ya da dilenerek, şarkı söyleyerek, etkinliklerde ve düğünlerde dans ederek ya da seks işçiliği yaparak çalışıyorlar.

Takı takan ve rengarenk pembe sari giyen bir kadın, gökkuşağı bayrağıyla süslenmiş bir sahnede kalabalığın önünde dans ediyor.
19 Nisan 2014’te Yeni Delhi’de bir dansçı, ülkenin Yüksek Mahkemesi’nin Hindistan’ın dışlanmış transseksüel topluluğunu üçüncü cinsiyet olarak tanıyan dönüm noktası niteliğinde bir karar çıkarması ve hükümete onlara eşit davranılmasını sağlaması yönünde çağrıda bulunmasının ardından kutlama yapıyor. (Aninditu Mukherjee/Reuters)

Anjali’nin arkadaşı Sonia, “İnsanlar sıradan, vasıfsız işler için bile bir trans kişiyi işe almak istemiyor” dedi.

Çocukluk hayali öğretmen olmaktı ve çeşitli işlere başvurdu ancak cinsiyet kimliği nedeniyle reddedildiğini söyledi. Sonia, ailesinin ayrımcılığına maruz kaldıktan sonra evi terk etti ve artık kendisine ve kardeşi olarak gördüğü arkadaşına bakabilmek için yalvarmaktan başka seçeneği olmadığını söylüyor.

Ağlayarak şöyle dedi: “Kim dilenmekten hoşlanır ki? Benim de hayallerim vardı ama hiçbir şeyimiz yok, yaşamak için yalvarıyoruz.”

“Neden bize insanlık dışı davranılıyor? Bizler aynı Tanrı’nın çocukları değil miyiz? Bu makyajın arkasında üzgün ve yaslı bir insan var.”

Banka hesaplarındaki engeller

2015 yılında, Yüksek Mahkeme kararının ardından Hindistan Merkez Bankası, ülke çapındaki bankalara, trans bireyleri banka hesapları açmaya ve finansal hizmetlerden yararlanmaya teşvik edecek formlarda üçüncü cinsiyet seçeneği sunma yönünde talimat verdi.

Ancak yalnızca birkaç yıl sonra, trans bireylerin hâlâ bankacılık hizmetlerine erişimde sorunlarla karşı karşıya olduğu ortaya çıktı.

COVID-19 salgını sırasında Hindistan hükümeti, her trans kişiye 1.500 rupi (yaklaşık 25 Kanada Doları) tutarında doğrudan transfer yapılacağını duyurdu. 2021’de Hindistan Sosyal Adalet ve Güçlendirme Bakanlığı 488.000 trans kişiden yalnızca 5.711’inin parayı aldığını söyledi.

Avukatlar bunun muhtemel sebebinin çoğu trans kişinin genellikle banka hesabı olmaması olduğunu söylüyor Dokümantasyon eksikliği birini açmak gerekiyordu.

Uzun siyah saçlı ve göğsünde kelebek dövmesi olan bir kadın, kahverengi bir tişört giyiyor ve halka açık bir meydandaki yemek arabasının önünde otururken elinde QR kodu gösteren bir akıllı telefon tutuyor.
Sonia Rana, insanların ona para verebilmesini sağlamak için kullandığı QR kodunu gösteren telefonunu kaldırıyor. Kendi banka hesabı olmadığı için arkadaşları ve tanıdıkları tarafından kendisine verilen ve komisyon alan kodları kullanıyor. (Parthu Venkatesh P/CBC)

Tercih edilen isme ve cinsiyete göre kimlik elde etmek için belirli bir isme ve cinsiyete sahip bir kimlik kartı gerekiyor ancak savunucular, damgalanma ve korku nedeniyle trans bireylerin sıklıkla bu belgeler olmadan evlerini terk ettiklerini söylüyor.

Anjali’den farklı olarak Sonia’nın kendi banka hesabı yok, dolayısıyla günlük kazandığı 350 ila 400 rupinin (yaklaşık 6 dolar veya 6,50 Kanada doları) tamamını elinde tutamıyor.

Bir kez hesap açmayı denediğini ancak doğru kimlik bilgilerine sahip olmadığını ve bankalarla çalışırken karşılaştığı ayrımcılık ve damgalanmayla baş etmenin korkutucu bulduğunu söylüyor.

“Bu süreç rehberlik olmadan bir dağa tırmanmak gibiydi” dedi ve “Ben de vazgeçtim.”

Bunun yerine Sonia, kendisinden komisyon alan arkadaşlarının ve tanıdıklarının QR kodlarını kullanıyor. Buna rağmen yeni teknolojiden memnun olduğunu ve QR kodunu akıllı telefonunda bulundurduğunu söylüyor.

Yeni teknolojiler konusunda güncel kalma konusunda “Bu dijital çağda, ne pahasına olursa olsun hazırlıklı olmak gerekiyor” dedi. “Aksi takdirde hayatımı tehlikeye atacağım.”

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Salman Rushdie’nin tartışmalı kitabının Hindistan’da yasaklanmasına bürokratik bir olay mutlu son getirdi

Salman Rushdie’nin tartışmalı kitabının Hindistan’da yasaklanmasına bürokratik bir olay mutlu son getirdi

Bu, Hindistan’da ifade özgürlüğü için ilkeli bir mücadele olabilirdi, ancak sonuçta Yeni Delhi’deki Yüksek Mahkeme’yi, Salman Rushdie’nin görsellerinin ithalatına yönelik 36 yıldır uygulanan yasağı bozmaya zorlayan bürokratik bir hataydı. Şeytan Ayetleri.

Bunun nedeni orijinal gümrük siparişini kimsenin bulamamasıydı.

Adı bile bir o kadar bürokratik ve basmakalıp: Hindistan Gümrük Bildirimi No. 405/12/88-CUS-III.

Ancak Hindistan Maliye Bakanlığı’nın emrinin etkisi çok büyük oldu, tüm kitap ithalatını durdurdu ve zincirleme bir reaksiyon başlattı.

Rüşdi’nin doğduğu Hindistan, Eylül 1988’de yayımlanmasından sadece dokuz gün sonra kitabı yasaklayan ilk ülke oldu. Daha sonra Şubat 1989’da İran’ın o zamanki dini lideri Ayetullah Ruhollah Humeyni, kitabı yasaklayan fetva olarak adlandırılan dini bir fetva yayınladı. Yazar ortadan kaybolmak zorunda kaldı.

Dışarıda protesto yapan büyük bir grup erkek kollarını kaldırıyor.
Müslümanlar, 16 Mart 2012’de Delhi’deki Jama Mescidi önünde Cuma namazı sonrasında yazar Salman Rüşdi’ye karşı düzenlenen protesto sırasında sloganlar attılar. Rüşdi, ölüm tehditlerinin kendisini camiden çekilmeye zorladıktan iki aydan kısa bir süre sonra, ertesi gün şehirdeki bir konferansta konuştu. . Jaipur Edebiyat Festivali. (Parivartan Sharma/Reuters)

Peygamber Muhammed’in hayatından ilham alan büyülü gerçekçilik romanı, İslami liderler tarafından küfür olarak değerlendirildi ve protestolara ve kitap yakmalara yol açtı.

Şu anda 77 yaşında olan Rushdie, yavaş yavaş saklandığı yerden çıkıp normal hayatına devam etti, ancak yazar, 2022’de New York’ta düzenlediği bir etkinlikte suikast girişiminin kurbanı oldu ve birkaç kez bıçaklandı ve birinde kör kaldı. göz.

“Bu kitaba erişimim neden reddedilmeli?”

Hindistan’da kitap yasaklarına karşı dava açan Sandeepan Khan, kazandığı zaferden yılmıyor ve ilk etapta neden dava açtığını açıklamaya çabalıyor.

50 yaşındaki Khan, Kalküta’dan CBC News’e verdiği röportajda “Vicdanımı suçlayabilirsiniz, o andaki duygularımı suçlayabilirsiniz” dedi.

Veya bunun sadece merak olduğunu söyledi.

İzle | Salman Rüşdi, vahşi bıçaklı saldırı ve ifade özgürlüğü üzerine:

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==

Salman Rüşdi bıçaklı kavgaya kitap getiriyor

Ağustos 2022’de yazar Salman Rushdie bir konuşma yaparken vahşice bıçaklandı ve hayatta kalmasına rağmen bir gözünü ve bir elini kullanma yeteneğini kaybetti; ancak akıl sağlığı, mizah anlayışı ve küstahlığı korundu. Uzun bir röportajda CBC muhabiri Nahla Ayed, Rushdie’ye saldırı hakkında, kelimeleri silah olarak kullanma ve ifade özgürlüğü hakkında konuştu.

Kendisini hevesli bir okuyucu olarak tanımlayan Khan, “Bu aynı zamanda benim de temel hakkımdır” dedi. “Bu kitaba erişimim neden reddedilmeli?”

Davayı Delhi Yüksek Mahkemesinde gören hakimler 5 Kasım kararında şunu yazdı: Hiç kimse orijinal inceleme emrini sunamadığından, “böyle bir bildirimin olmadığını varsaymaktan başka seçeneğimiz yok ve bu nedenle gerçekliğini inceleyemeyiz.”

Khan’ın avukatı bunun ifade özgürlüğü açısından bir zafer olmadığını söyledi.

Udayam Mukherjee, “Mahkeme teknik bir sorunla ilgili kararını verdi” dedi. “Buna aslında bir kazanç ya da kayıp olarak bakamayız.”

Mukherjee, mahkemenin gümrük emrinin anayasal olarak geçerli olup olmadığı sorusuna müdahale etmesini istediğini ancak emsal oluşturucu bir kararın olmaması durumunda olası dalgalanma etkilerini kabul edeceğini söyledi.

Bir röportajda “Belki gelecekte bu tür bildirimler daha dikkatli bir şekilde iletilecektir. Belki” dedi.

Kitabı mağazalarda bulmak kolay değil

Rushdie mahkeme kararı hakkında yorum yapmadı ancak yayınevi Penguin Random House India, Associated Press’e yaptığı açıklamada, kararı “önemli yeni bir gelişme” olarak nitelendirdi ve “sonraki adımların değerlendirildiğini” söyledi.

Mumbai’de birçok kitapçının olduğunu söyledi Şeytani Ayetler Henüz mevcut değil ve kitabı satın almak isteyenlerden henüz herhangi bir ilgi görmediler.

Gri-kahverengi saçlı ve gözlüklü bir adam, Salman Rushdie'nin Şeytan Ayetleri kitabının yanında beliriyor.
Rushdie’nin doğduğu Hindistan, Şeytan Ayetleri’nin Eylül 1988’de ilk kez yayımlanmasından yalnızca dokuz gün sonra yasaklayan ilk ülke oldu. Birkaç ay sonra İranlı lider, yazarın bu kitabı yayınlamaya zorladığı Fetva adlı dini bir ferman yayınladı. yok olmak. (Sean Curry/AFP/Getty/Amazon.ca)

Gümrük emri ilk yayınlandığında Rushdie, dönemin Hindistan Başbakanı Rajiv Gandhi’ye yazdığı açık mektupta bu hareketin “son derece rahatsız edici” olduğunu ve “kitabının siyasi bir manevra olarak kullanılmasından” rahatsız olduğunu eklemişti.

Rushdie ayrıca Hindistan hükümetinin kitabı yasaklamak için kullandığı tuhaf yönteme de dikkat çekti.

“Dünyanın her yerindeki pek çok insan, Hintli okuyucuların neyi okuyup okuyamayacağına Maliye Bakanlığı’nın karar vermesini tuhaf bulacaktır” dedi.

Yazar, bakanlığın yasağın “Rushdie’nin eserlerinin edebi ve sanatsal değerini azaltmadığına” karar verdiğini belirtti ve alaycı bir şekilde şunları ekledi: “İyi inceleme için teşekkür ederiz.”

Göstericilerden oluşan bir kalabalık sokakta bir heykel yakıyor.
Keşmirli protestocular, 21 Haziran 2007’de Srinagar’da Rüşdi’nin bir heykelini yaktılar. Şeytan Ayetleri adlı romanı dünya çapında Müslümanları kızdıran yazara İngiliz şövalyeliği verilmesini kınadılar. (Fayaz Kabli/Reuters)

Khan ise henüz kitabı okumadığı için inceleyemiyor.

Romanın Hindistan’da ne zaman satışa sunulacağını sormak için Rushdie Publishing’e e-posta gönderdi ancak henüz bir yanıt alamadı.

Karardan önce Khan, teknik olarak yasağı ihlal edeceği gerekçesiyle kitabı internetten indirmekten kaçınmıştı, ancak konu karara bağlandığı için artık bir kopyası elinde.

Daha ilk birkaç sayfayı bile geçmedi. Dedi ki: Çok meşgul.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Kuzey Hindistan’da yoğun bakım ünitesinde çıkan yangında 10 yenidoğan öldü

Kuzey Hindistan’da yoğun bakım ünitesinde çıkan yangında 10 yenidoğan öldü

Yetkililer, Hindistan’ın kuzeyindeki bir hastanenin yenidoğan yoğun bakım ünitesinde çıkan yangında 10 yenidoğanın öldüğünü, 16 kişinin de yaralandığını söyledi.

Yangın, Cuma günü geç saatlerde Hindistan’ın Uttar Pradesh eyaletindeki Jhansi kentindeki bir hastanede meydana geldi. Yetkililer, yangının 55 bebeğin tedavi edildiği koğuşa hızla yayıldığını söyledi. Yerel yetkili Bimal Kumar Dubey, 45 çocuğun kurtarıldığını ve tıbbi bakıma alındığını söyledi.

Bir ön soruşturma, son kullanma tarihi geçmiş yangın söndürücüler ve çalışmayan yangın alarmları da dahil olmak üzere güvenlik protokollerinde eksiklikler bulunduğunu ve yetkililerin kurtarma çabalarını geciktirdiğini belirtti. Yetkililer, yangının nedenlerini ve sorumlularını belirlemek için kapsamlı bir soruşturma yürütüyor.

Eyaletin başbakan yardımcısı Brijesh Pathak, Cumartesi günü hastaneyi ziyaret ederek ailelerle görüştü. Hükümetin kurbanların ailelerine destek sözü verdi ve kapsamlı bir soruşturma sözü verdi.

“Bu trajedinin sorumlularını tespit edip sıkı önlemler alacağız. Hükümet bu zor dönemde ailelerin yanındadır.”

DNA testleri yapıldıktan sonra çocukların cenazelerinin ailelerine teslim edileceğini sözlerine ekledi.

Bir kadın, bebeğini hastanenin acil servisine götürürken diğer insanlar da yakınlarda duruyor.
Cuma günü Maharani Laxmibai Tıp Fakültesi’nin yenidoğan yoğun bakım ünitesinde çıkan yangının ardından bir kadın bebeğini acil servise götürüyor. (İlişkili Basın)

İtfaiye ekipleri geldiğinde kanadı alevler ve duman bulutları kapladı. Kurtarma ekipleri yeni doğanlara ulaşmak için pencereleri kırmak zorunda kaldı. Görgü tanıkları, kurtarma operasyonunun yangın çıktıktan yaklaşık 30 dakika sonra başladığını ve tahliye çabalarının geciktiğini söyledi.

Şok ve kederli aile üyeleri, kötü güvenlik prosedürleri olduğuna inandıkları şeyler hakkında yanıt talep etmek için Cumartesi günü hastane yakınında kamp kurdu.

Bazıları yangın alarmlarının etkinleştirilmediğini söylüyor

Yoğun bakım ünitesine yangın alarmları takılırken, ebeveynler ve görgü tanıkları yangın sırasında çalışmadıklarını söyledi. Hastane personeli duman ve yangın belirtileri görene kadar hareket etmedi.

Çocuğunu kaybeden bir ebeveyn olan Naresh Kumar şunları söyledi: “Güvenlik alarmı işe yaramış olsaydı, daha erken harekete geçebilir ve daha fazla hayat kurtarabilirdik.”

Oğlu kurtarılan ve yakındaki bir koğuşta tedavi gören Akhtar Hussain, hastanenin daha iyi güvenlik protokolleri olsaydı trajedinin önlenebileceğini kabul etti.

Hükümet yetkilisi Pathak, hastanenin yangın güvenlik sistemlerinin en son Şubat ayında denetlendiğini ve ardından Haziran ayında bir tatbikat yapıldığını söyledi.

İnşaat işçilerinin ve bölge sakinlerinin genellikle inşaat kurallarını ve güvenlik standartlarını ihlal ettiği Hindistan’da yangınlar yaygın olarak görülüyor. Ülkede yetersiz bakım ve uygun yangın söndürme ekipmanının bulunmaması da ölümlere yol açıyor.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Hindistan’da bir doktorun acımasız tecavüz ve cinayet davası, şüphelinin kendisine komplo kurulduğunu iddia etmesiyle başlıyor

Hindistan’da bir doktorun acımasız tecavüz ve cinayet davası, şüphelinin kendisine komplo kurulduğunu iddia etmesiyle başlıyor

Yeni Delhi – Hindistan’da 31 yaşındaki bir doktorun ülke çapında yaygın protestolara yol açan tecavüz ve cinayetinden üç aydan fazla bir süre sonra, bu vahşi suçu işlemekle suçlanan tek kişinin davası Pazartesi günü Hindistan’daki özel bir mahkemede başladı. . Doğu Batı Bengal. Davadaki tek şüpheli, Kalküta Polis Gücünün gönüllü bir üyesi olan ve memur olan Sanjoy Roy. Tecavüz ve cinayetle suçlanıyor Geçen hafta.

Roy suçlu bulunması halinde ömür boyu hapis veya ölüm cezasıyla karşı karşıya kalabilir.

Hindistan basınında çıkan haberlere göre, geçen hafta mahkemeden hapishaneye götürülürken polis arabasının içinden tamamen masum olduğunu bağırarak kendisine tuzak kurulduğunu iddia etti.

“Bugüne kadar sessiz kaldım. Ama tecavüz ve cinayeti ben işlemedim. Hükümet ve yönetimim beni korkutuyor. Tek kelime söylememi istediler. Ama ben suçsuzum, suçlandım. ” Gerçek failleri korumak için.”

Hindistan yaygın protestolara ve protestolara maruz kaldı Doktorlar grevde Ağustos ayında sağlık görevlileri, genç doktor için adalet talebiyle iş bıraktı… Öldürülmüş halde bulundu 9 Ağustos’ta Kalküta’daki devlet tarafından işletilen RG Kar Tıp Koleji ve Hastanesi’nin oditoryumunda.

RG Kar Hastanesi tecavüz davası: Asistan doktorlar CBI soruşturmasından memnun değil, yeni protestolar duyurdu
Asistan doktorlar ve sosyal aktivistler, 9 Kasım 2024’te Hindistan’ın Kalküta kentindeki RG Kar Hastanesi’nde asistan bir doktorun acımasızca tecavüze uğrayıp öldürülmesinden 90 gün sonra, soruşturma sürecinin yavaş olduğu iddiasını protesto etmek amacıyla düzenlenen yürüyüş sırasında sloganlar attı.

Sameer Jana/Hindustan Times/Getty Images


O dönemde yetkililer, kadının saldırıya uğradığı sırada gece vardiyası sırasında dinlenmek için konferans salonuna gittiğini söylemişti. Otopsi, cinayetten önce cinsel saldırıya uğradığını doğruladı. Ayrıca saldırgana direnmiş ve öldürülmeden önce işkence görmüş olabileceğini de öne sürüyor.

Hükümetin son verilerine göre 2022 yılında günde ortalama 90 tecavüz vakasının rapor edildiği ülkede, ülke genelinde doktorlar işyerlerinin daha güvenli olması yönünde çağrıda bulunurken, vatandaşlar da kadınlar için güvenlik çağrısında bulundu.

Yetkililerin bu yüksek profilli davayı hızlandırmayı amaçlaması nedeniyle duruşmalar günlük olarak yapılırken, yaklaşık 128 tanığın duruşmada hazır bulunması bekleniyor. Duruşma kamuya açık olmayacak.

Hindistan Merkezi Soruşturma Bürosu (CBI) da bir polis memurunu ve bir hastane müdürünü delilleri tahrif etmek ve mali usulsüzlükler suçlamasıyla tutukladı.

Doktor cinayeti, ülkede kadınların güvenliğine yönelik öfkeyi ön plana çıkardı ve bu öfke en son doktor cinayetinin ardından tırmandı. 2012 toplu tecavüz ve cinayet Başkentte dolaşan Yeni Delhi otobüsünde genç bir kadın.

Bu acımasız saldırı, Hindistan Parlamentosu’nu cinsel şiddete ilişkin daha katı yasalar çıkarmaya sevk etti, ancak daha katı yasaların ülkedeki cinsel saldırı sayısını azalttığına dair hiçbir kanıt yok.

tarihinde yayınlandı Yorum yapın

Evlilik içi tecavüzün suç olmadığı Hindistan’da kadınlar, kendilerine şiddet uygulayan kocalarından kaçmanın acısını paylaşıyor

Evlilik içi tecavüzün suç olmadığı Hindistan’da kadınlar, kendilerine şiddet uygulayan kocalarından kaçmanın acısını paylaşıyor

Uyarı: Bu hikaye cinsel şiddete ilişkin sansürlenmemiş tartışmaları içermektedir.

21 yaşındaki genç, üç yıl önce Hindistan’da geçirdiği düğün gecesini ve maruz kaldığını söylediği cinsel saldırı geçmişinin başlangıcını hatırladığında yanağından bir gözyaşı süzüldü.

Sarhoş kocasının kendisine ilk kez baskı yaptığını ancak bunun son olmadığını söyledi.

İlişkisinde karşılaştığı taciz nedeniyle adı CBC tarafından yayınlanmayan genç kadın, “İznim olmadan benimle seks yapıyordu. Rahat olup olmamam önemli değildi” dedi.

“Sadece bazen değildi. Her zaman, günde altı ya da yedi kez kendini bana dayattı ve ben bunu asla kabul etmedim.”

Bir kadın ellerini kucağına koyar
21 yaşındaki genç, 18 yaşındayken Hindistan’da evlendiğini ve düğün gecesinde kocasının onu zorlamaya başladığını söyledi. Yaşadığı taciz nedeniyle CBC’nin profili çıkarılmayan kadın, boşanma davası açtı, okula geri döndü ve hayatını yeniden kurmaya çalışıyor. (Saleema Shivji/CBC)

Yeni gelin 18 yaşına yeni girmişti ve aile evinin ince duvarları arasından tacizi duyan kayınvalidesinin kendisine nasıl yardım etmediğini anlamak için çok çabaladığını söyledi.

Ancak kocası ona bir fikir verdi.

“Kocam artık evli olduğumuza göre sen benimsin derdi.” “Evlendikten sonra ne olursa olsun her kadın kocasının sözünü dinlemelidir.”

Bu görüş, bir kocanın karısını en az 18 yaşında olması halinde kendisiyle seks yapmaya zorlamasının suç olmadığı Hint ataerkil toplumunda derinlere kök salmıştır.

Başbakan Narendra Modi liderliğindeki hükümet, evlilik içi tecavüzü yasadışı hale getirmenin “aşırı zulüm” olacağını savunarak durumu bu şekilde tutmak istiyor; bu davanın, birkaç gecikmeden sonra ülkenin Yüksek Mahkemesi’ne gelmesi bekleniyor.

Avukat, “Kadınlar sadece eklentilerdir” diyor.

Kadın hakları aktivistleri uzun süredir yasayı değiştirmeye çalışıyor ancak bu zorlu bir mücadele oldu.

Tüm Hindistan Demokratik Kadınlar Derneği (AIDWA) genel sekreteri Maryam Dhawale, “Kadınlar sadece babanın, sonra kocanın, sonra da oğlunun eklentileri, eklentileridir” dedi.

AIDWA, kadınlara yönelik cinsel şiddetin sürekli olarak yüksek düzeyde olduğu Güney Asya ülkesinde evlilik içi tecavüzün suç sayılması için devam eden yasal mücadelelerin dilekçe sahiplerinden biri.

gülümseyen kadın
Maryam Dhawale, Tüm Hindistan Demokratik Kadınlar Derneği (AIDWA) ile birlikte çalışıyor ve evlilik içi tecavüzün suç sayılmasına ilişkin davalarda dilekçe verenlerden biri. Hükümetin “kadınları bağımsız varlıklar olarak görmediğini” söylüyor. (Saleema Shivji/CBC)

Geçmişi 1860’lara dayanan sömürge dönemi Hindistan Ceza Yasası yakın zamanda yeniden düzenlendi, ancak tecavüzün yasa dışı olduğunu söyleyen bölümde dikkate değer bir istisna var: Bir erkeğin karısıyla rızası dışında cinsel eylemlerde bulunması tecavüz sayılmaz. 18 yaşında veya daha büyük olduğu sürece.

Dawale, “Bu sinir bozucu olmanın ötesinde sinir bozucu” dedi.

Hukuk sistemini Hintli kadınlara yönelik “sömürücü ve adaletsiz” olarak nitelendirdi ve bunun nedeninin ülkede cinsel şiddetin normalleşmesi olduğunu söyledi.

Bununla birlikte, alt mahkemenin 2022’de eşlerin evlilik içi tecavüze karşı bağışıklığının yasallığı konusunda bölünmüş bir kararının ardından Hindistan Yüksek Mahkemesi’nin elinde bulunan dava, Hint toplumu için çok önemli olabilir. Yüksek Mahkeme önündeki sözlü savunmalar için henüz bir tarih belirlenmedi.

Aktivist Hindistan’ı ‘kadın karşıtı’ olarak nitelendirdi

Ekim ayı başlarında Modi hükümeti, bir erkeğin karısına reşit değilse tecavüz etmesinin neden suç olmaması gerektiğini açıklayan beyanını Yüksek Mahkeme’ye sundu.

Belgede, yasa değişikliğinin “aşırı sert ve dolayısıyla orantısız” olacağı ve evli kadınlar için cinsel şiddete karşı halihazırda “yeterli” yasal koruma mevcutken “evlilik kurumunda ciddi aksamalara” neden olabileceği belirtiliyor.

İnsanlar bunun olduğunu ve bunun yanlış olduğunu anlamıyorlar. Kadınlar bunun var olmadığına, konuşulmaya değer bir şey olmadığına inandırılıyor.– Monica Tiwari, Yeni Delhi’deki danışman

Hükümet ayrıca evlilikte kocaya “makul cinsel erişim” beklentisinin bulunduğunu söylüyor, ancak yeminli beyanda bu beklentinin kocaya, karısını kendi isteği dışında seks yapmaya zorlama hakkı vermediği belirtiliyor.

Dhawale ve diğer aktivistler hükümetin tutumuna şaşırmadı.

“Bu hükümet kadın düşmanıdır” dedi. “Kadınları bağımsız kimlikler olarak görmüyor.”

“Hayır demeye devam ettim”

Evlilik içi tecavüzün suç sayılmasına yönelik uzun ve sancılı hukuki mücadele, özellikle istismarcı ilişkilerden kurtulmak için büyük mücadele veren kadınlar için endişe verici.

Hindistan’ın en fakir eyaletlerinden birinde bir köyde bulunan kocasının evinden iki kızıyla birlikte kaçan 33 yaşındaki tecavüz mağduru, “Sürekli hayır diyordum ama o dinlemedi” dedi. CBC ayrıca, vakasında ölüm tehditlerini de içeren taciz nedeniyle kamuya açık bir şekilde onun adını açıklamadı.

Bir kadın ellerini kucağına koyar
Hayatta kalan 33 yaşındaki adam, defalarca tecavüze uğradıktan 12 yıl sonra kocasının Hindistan’ın bir köyündeki evinden kaçtığını ve eşlerine şiddet uygulayan erkekleri cezalandırmak istediğini söylüyor. CBC ayrıca ölüm tehditlerini de içeren taciz nedeniyle adını yayınlamadı. (Saleema Shivji/CBC)

Kocası ona yaklaştığında panik atak geçireceğini söyledi ancak yardım isteyecek kimsesi olmayacağından korktuğu için ayrılma cesaretini bulması 12 yıl boyunca sürekli tecavüze maruz kaldı.

Şöyle dedi: “Cevap şu olacak: Evlisin ve bu normal.” “Eğer bir erkeksen [in India]”Senin tüm hakların var ama kızların hiçbir hakkı yok.”

Eşlerine tecavüz eden kocaların cezalandırılması gerektiği konusunda kararlıydı. Ancak Hindistan’da kocanın karısıyla istediğini yapma hakkına sahip olduğuna dair köklü inanç nedeniyle yasayı değiştirmenin zor olacağını da kabul etti.

Kadınlara “yaygara yapmamaları veya yaygara çıkarmamaları” söylendiğini söyledi. Ancak kocalarının elinde acı çeken eşlerin yüksek sesle konuşmasını istiyor.

“Kızlar sessiz kalmamalı, hayattayken kaçmaya çalışmalılar.”

Danışman hayatta kalanların çok azının yardım istediğini söylüyor

Danışman Monica Tiwari’ye göre, evlilik içi tecavüz hakkındaki konuşmaları çevreleyen tabuyu kırmak için sürekli bir mücadele var.

Yeni Delhi’de on yılı aşkın bir süredir cinsel saldırı mağdurlarıyla çalışıyor, ancak kocaları tarafından defalarca tecavüze uğradıktan sonra yardım arayan kadınların sayısını da bir yandan sayabiliyor.

Evlilik içi tecavüzü gizli ama yaygın bir sorun olarak tanımlayan Tiwari, “Hayatta kalan çok az kişi öne çıkıyor” dedi.

“İnsanlar bunun olduğunu ve bunun yanlış olduğunu anlamıyor. Kadınlar bunun var olmadığına ve bunun hakkında konuşmaya değer bir şey olmadığına inandırılıyor.”

Dışarıda duran biri
Yeni Delhi’de cinsel saldırı mağdurlarıyla çalışan danışman Monica Tiwari, evlilik içi tecavüz hakkında konuşmayı çevreleyen tabuyu yıkmanın büyük bir mücadele olduğunu söylüyor. (Saleema Shivji/CBC)

Ulusal Suç Kayıtları Bürosu’nun (NCRB) 2022 tarihli ‘Hindistan’da Suç’ raporundaki istatistiklere göre, Hindistan’da her 16 dakikada bir tecavüz bildiriliyor. Resmi veriler az olmasına rağmen çoğu aktivist, cinsel şiddete maruz kalan kadınların yalnızca küçük bir yüzdesinin yetkililere şikayette bulunduğunu tahmin ediyor.

Hükümetin en son Ulusal Aile Sağlığı Araştırmasına göre, ortalama Hintli kadının kocasından cinsel şiddete maruz kalma olasılığı diğerlerine göre 17 kat daha fazla.

Ankete katılan evli kadınların üçte birinden fazlası fiziksel, cinsel veya duygusal eş şiddetine maruz kalmış, yüzde altısı kocaları tarafından cinsel saldırıya uğradığını itiraf etmiştir.

Kadınları koruma mücadelesinde umut sürüyor

Evlilik içi tecavüzün suç sayılmasına ilişkin dava, Hindistan’da kadınlara yönelik cinsel şiddetin yaygınlığına ilişkin incelemelerin arttığı bir ortamda yavaş yavaş ilerliyor.

Ağustos ayında, Binlerce kişi protesto etti Batıdaki Kalküta kentinde stajyer doktor, çalıştığı hastanede uzun vardiyada çalışırken tecavüze uğradı ve öldürüldü. Yüzbinlerce doktor greve gitti Sağlık çalışanları için daha iyi güvenlik önlemleri talep etmek.

Yaşamaya devam etmek istiyorum. Geri dönmek istemiyorum.– Hindistan’da istismar mağduru, 21

Aktivistler, Ulusal Tecavüz Konseyi’ne göre daha önceki yüksek profilli tecavüz olaylarına rağmen yıllar içinde pek bir şeyin değişmediğini, tecavüzcülerle suçlananların mahkumiyet oranının yaklaşık yüzde 27 gibi düşük bir seviyede kaldığını söylüyor.

2012 yılında 23 yaşındaki bir fizyoterapist, hareket halindeki bir otobüste dövüldükten ve metal çubukla tecavüze uğradıktan sonra öldü. Bunu takip eden yaygın gösteriler ve küresel protestolar, hükümeti tecavüzle ilgili daha katı yasalar uygulamaya yöneltti.

İzle | “Bunu asla kabul etmedim.”

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==

“Bana sormayacak, sadece yapacak.”

Bir kadın, kocasını bazen günde birkaç kez seks yapmaya zorladığını anlatıyor. “Her şeyi düşündüğümde kendimi çok depresyonda hissediyorum.”

Dhawale, istismarcı evliliklerden sessizce acı çekenler de dahil olmak üzere kadınları cinsel şiddetten daha iyi korumak için “Hindistan’da her zaman devam eden bir mücadele” dedi.

Dhawale, Yüksek Mahkeme’nin dilekçe sahiplerinin lehine karar vereceğini umuyor ve bu hareketin Hindistan’daki zihniyeti rızaya doğru değiştirmeye başlamanın büyük bir ilk adımı olacağını söyledi.

Hayatta kalan genç hala hayallerinin peşinde

18 yaşındayken evlendirilen tecavüz mağduru, bir gün evlilik içi tecavüze karşı bir yasa çıkmasını umuyor.

Ancak o daha çok acı dolu geçmişini unutmaya odaklanmıştır.

“Bunu düşündüğümde kendimi çok depresyonda hissediyorum” dedi, sesi çatlayarak, “Hiçbirini hatırlamak istemiyorum.”

Kocası tarafından şiddetli bir şekilde dövüldükten sonra hastaneye kaldırıldıktan sonra aldığı ilaçları halen kullandığını söyledi.

Ama aynı zamanda güçlü kalmaya ve hayatında ilerlemeye de kararlı. Makyaj sanatçısı olma hayaliyle boşanma davası açıyor, barınakta yaşıyor ve lise eşdeğeri dersler alıyor.

“Yaşamaya devam etmek istiyorum. Geri dönmek istemiyorum.”


Cinsel saldırıya maruz kalan herkes için kriz hatları ve yerel destek hizmetleri aracılığıyla destek sağlanmaktadır. Şiddetin Sona Erdirilmesi Kanada veritabanı. Acil bir tehlikeyle karşı karşıyaysanız veya kendinizin ya da çevrenizdekilerin güvenliğinden korkuyorsanız lütfen 911’i arayın.