Bu Yerli yazarlar için korku kurgusu iyi bir korkudan daha fazlasını sunuyor

Shane Hawk, iyi bir korku hikayesinin bir oda dolusu yerli insanı bir araya getirebileceğini söylüyor.

“Ben sık sık orijinal arkadaşlarla birlikte masada oturuyorum ve siz sadece birbirinizi kızdırmaya çalışıyorsunuz.”

“Birbirinizi aşmaya çalıştığınız gibi, aynı zamanda bir şekilde birbirinizi aşmaya da çalışıyorsunuz.”

Bir korku yazarı olan Hawke, korkutucu hikayeler anlatma motivasyonunun şaka anlatmakla aynı motivasyondan gelebileceğine inanıyor.

“Sanırım çoğumuz onunla bağlantı kuruyoruz [horror] Çünkü bu, komedi madalyonun diğer yüzü; bence komedi ve korku, insanları farklı şekillerde bağlantıya geçirebilir. Yerli halkın korkutucu hikayelerle daha fazla ilişki kurmasının ana nedenlerinden birinin bu olduğunu düşünüyorum.

“Yazdığım korku romanlarının çoğunda insanları güldürmeyi ya da güldürmeyi sevdiğim kadar korkutmayı da severim.”

Hawk, Kaliforniya, San Diego’da yaşayan bir Cheyenne ve Arapaho’dur. Geçen yıl en çok satan Yerli korku ve karanlık fantazi antolojisinin ortak editörlüğünü yaptı. Geceleri asla ıslık çalma.

Katartik salınım

Hook, iyi vakit geçirdikten sonra diğer yerlilerin ona karşılık vermesini umarak zorluklarla başa çıkmak için korku yazısını kullanır.

“Deneyimlerimi ifade etmeliyim ve bu dünyada yalnız olmadığımı umuyorum” dedi.

Bu deneyimlerden bazıları hayali canavarlara dönüşür. Bir hikayede canavarı, depresyonu temsil etmek için kara bir bulut şeklini aldı.

Ancak korku öykülerindeki canavarların, sömürgecilik gibi daha büyük sorunları temsil etmek için de kullanılabileceğini söylüyor ve yazmanın, canavarlarla yüzleşen kahramanlar aracılığıyla sorunları rahatlatıcı bir şekilde ele almanın bir yolu olduğunu ekliyor.

Hook, akranlarını bir araya getirdiğinde bu gerçek meselelerin hikayelerine yansıdığını gördü. Geceleri asla ıslık çalma. “Irkçılık, renk ayrımcılığı, kan sayımları, tüm bu mikro saldırganlıklar ve fiili saldırılar gibi gerçek saldırılar; pek çok yerli insanın her gün yaşadığı şeyler.

“Ve bence hem Yerli hem de Yerli olmayan pek çok okuyucu bununla bağlantı kuruyor, belki bir adım geri atıp şunu fark ediyor: ‘Bu hayatta deneyimlemediğim dehşetler var ve bu insanlar bunları yaşıyor. ya da aileleri bunu yaşıyor ve belki de “Dünya düşündüğümden daha fazlası.”

İklim kaygısının dehşeti

Tiffany Morris, Halifax’ta yaşayan bir Mi’kmaq yazarıdır. Korku şiiri ve fantazi onun için iklim değişikliği gibi sorunların neden olduğu kaygıyı ifade etme yollarıdır.

“Korku, aciliyetle ve önünüzde olana hayır diyememekle ilgilenen bir alandır” diyor. “Genellikle inkar edilen şeyleri ortaya çıkarmak ve önünüzdeki acil şeyleri sorgulamak doğal bir uyum gibi görünüyordu.”

Morris, Mi’kmaq dilini öğrenmenin toprakla bağını derinleştirmeye yardımcı olduğunu söylüyor.

“Mi’kmaq eyleme dayalı bir dil, dönüştürücü ve toprağa dair anlayışımı değiştirmeme yardımcı oluyor” diyor.

Morris, toprakla olan daha derin bağlantısının da endişesini artırdığını, çünkü iklim değişikliğinin etkilerinin bu bağlantıyı tehlikeye atabileceğini ekledi.

Duygularını yazarak yönlendirmenin kaygısını hafifletmediğini ve kişisel bakımın, özellikle zor psikolojik durumlarla karşı karşıya kaldığında, sürecinin önemli bir parçası olduğunu söylüyor.

Ancak Morris bu duyguları yüzeye çıkarmanın yararlı olduğunu söylüyor.

“Bunda bir katarsis var.”

Stereotipleri yeniden yazmak

Hawke, korkunun her geçen gün daha kapsayıcı hale geldiğini ve farklı ırklardan yazarlar için daha fazla yayın fırsatının ortaya çıktığını söylüyor.

“Sanırım, yüzyıllardır edebiyatta halının altına süpürülmüş olan şeylerle yüzleşen pek çok korku romanı – ister roman, kısa roman veya kısa öykü olsun – göreceğiz.”

Dr. Callie Simmons, Yerli korku filmindeki bu yeni anlatıları geleneksel hikayelere, yani ne yalnızca iyi ne de kötü olan karmaşık, incelikli karakterlere bağlayan ortak bir nokta görüyor.

“Bu, aralarında gerçekten önemli olduğunu düşündüğüm tüm tonları gösteriyor” diyor.

“Geleneksel hikayeler her zaman aralarındaki nüansları ve gölgeleri gösterir.”

Simmons, Connecticut Üniversitesi’nde Oglala Lakota İngilizce ve Sosyal ve Eleştirel Araştırma Profesörüdür. Yerlilerin korku içindeki temsilini inceliyor.

Tarihi boyunca korku, yerli halkı ırkçı kinayelerle tasvir etti. İntikam peşinde koşan hayaletler, acımasız katiller ve tek amacı beyaz kahramanlara rehberlik etmek olan esprili figürler olarak karşımıza çıkıyorlar. Simmons aşağıdaki gibi filmlerden bahsediyor: Amityville Korkusu, Gece kanadı Ve Poltergeist II: Diğer Taraf Bu metaforlara örnek olarak.

Günümüzün Yerli korku filmlerindeki karakterler, daha insani açıdan kötü niyetli veya ahlaki açıdan karmaşık olabilir.

Simons, “Yerlilerin varoluşunun derinliğini gösteriyor ve bence korku bunu yapmakta büyük ölçüde başarısız oldu” diyor.

“Bütün bu yeni şeylerde ilginç olan şey de bu; yetersiz temsil veya sorunlu temsil hakkında gerçekten önemli eleştirel perspektiflerden düşünüyor ve bize sadece korkutucu, kanlı ve berbat değil aynı zamanda gerçek hikayeler veriyor.” İdeolojik normlara meydan okumak.”