Michael China, Toronto’daki Nathan Phillips Meydanı’ndaki Spirit Garden’daki anıtta bir zamanlar Ontario’da faaliyet gösteren 18 yatılı okulun adını okuduğunda duygulandığını söylüyor. Bunlardan ikisi katıldı.
Bunun gibi yerlerin, neden hayatta kalanların neler çektiğini anlamamız ve ait oldukları aileleri ve toplulukları desteklememiz gerektiğini hatırlattığını söyledi.
Toronto Belediye Binası dışındaki meydanın güneybatı çeyreğinde yer alan Ruh Bahçesi, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun Kanada başkentlerindeki yatılı okullara anıt yapılması çağrısında bulunan 82 No’lu Eylem Çağrısına bir yanıttır.
Cheena, Cree’dir ve James Körfezi kıyılarında büyümüştür. Yedi yaşındayken, Ontario, Moose Factory’deki Bishop Horden Hall’daki yatılı okula ve ardından Sault Ste.’deki Shingwauk Kızılderili Konut Okuluna götürüldü. Marie, Ont. Kendisi şu anda yatılı okuldan sağ kurtulan arkadaşları adına savunuculuk yapıyor ve Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu ile birlikte seyahat ediyor.
Toronto şehir merkezindeki, yatılı okuldan sağ kurtulanlara adanmış bir alan olan Spirit Park’a özel bir bakış. Bu yapının inşası, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun, Kanada’nın başkentlerindeki yatılı okullara anıt yapılması çağrısında bulunan 82 No’lu Eylem Çağrısı’nın bir parçasıydı.
“Yatılı okul sistemi ulusal bir suç ve ulusal bir sırdı ve hiçbir zaman kamu eğitim sisteminde öğretilmedi ve halktan gizlendi” dedi.
“Spirit Garden, öğrenmeyi, iyileşmeyi, Kanada’nın gerçek tarihini paylaşmak ve yatılı okuldan sağ kurtulanları ve ailelerini onurlandırmakla ilgilidir.”
Toronto İtfaiye Kurulu, Toronto Şehri ve Hayatta Kalanlar tarafından yürütülen bir proje olan Spirit Garden, resmi olarak 30 Eylül’de açıldı. Odak noktası, Bruce Yarımadası’ndaki Nyashingming’den Anishinaabe sanatçısı ve taş ustası Solomon King’in yaptığı iki metre uzunluğundaki taş kaplumbağa heykelidir.
Kaplumbağanın başı yukarı doğru eğiliyor ve King bunun önemli olduğunu söylüyor.
“Olumlu bir şeyin üstesinden gelme ve buna rağmen çalışma fikrini ifade ediyor” dedi.
“İleriye doğru ilerledikçe geleceğe bakmaya ve onu görmeye başlıyoruz.”
King, bunun şimdiye kadar üzerinde çalıştığı en büyük proje olduğunu ve altı ay sürdüğünü, taş ustası ve heykeltıraş olarak becerilerini birleştirdiğini söyledi. 35 yıl önce Toronto’ya ilk taşındığında yerli halkın çok az temsil edildiğini söyledi.
“Şimdi bu alanın burada olması, tüm farklı yatılı okulların tanınması, ileriye doğru atılmış güzel ve büyük bir adımdır ve umarım şimdi… bunun üzerine inşa edebiliriz.”
British Columbia’dan bir Tsimshian ve Ditidaht ve Toronto İtfaiye Kurulu’nda sağlık destek danışmanı olan Pamela Carter, hayatta kalanların son yedi yıldır Ruh Bahçesi’nin planlandığı ve inşa edildiği uzayda Turuncu Gömlek Günü’nü kutladığını söyledi.
“Kaplumbağa gelmeden önce onun için dua ediyorduk ve enerjisini uzaya taşıyorduk” dedi.
Diğer tesisler bir eğitim kulübesi, bir inukshuk, bir ruh kanosu, iki sıralı bir wampum yolu ve Üç Kız Kardeşi (mısır, fasulye ve kabak) tasvir eden metal panellerdir.
Nyashingmiing’den bir Anishnaabe bilgi koruyucusu olan John Kishig, geleneksel bir Merkezi loca örnek alınarak modellenen öğretim locasını tasarlamak için mimarlarla birlikte çalıştı. dedi ki orta galibiyet “Doğru kalbin yolu” anlamına gelir.
Keshij, “Giderek daha fazla iyileştikçe toplumlarımız daha istikrarlı hale geliyor” dedi.
“Buradaki bu pansiyon insanlara o yaşamı geri getirmek için var.”
Locanın her yönünün Anishinabe kültürüne dayandığını söyledi. Binanın doğu-batı yönelimi, giriş ve çıkışı yaşamı ve ölümü simgelemektedir. Kirişleri ortada buluşarak erkek, kadın ve ailelerinin birlikteliğini temsil ediyor. Yedi tavan penceresi, yedi ataların öğretilerini temsil ediyor.
“Onu ilk açtığımızda çok fazla gözyaşı vardı çünkü nereden geldiğinin hikayesini anlattım çünkü çoğunun bu pansiyona erişimi yoktu” dedi.
“Bu han insanlar için, insanları korumak için burada.”