Yeni kitap, Inuvik, N.W.’deki Grolier Hall ve Stringer Hall’a özel bir bakışla Kuzey Yerlilerinin yatılı okullardaki deneyimlerini anlatıyor.
Crystal Gail Fraser, yazar Gücümüzle hâlâ buradayız: Inuvik’te yerli ve Hint yatılı eğitimi, Gwichyà Gwich’in ve aslen Inuvik’ten.
Edmonton’daki Alberta Üniversitesi’nde tarih ve yerli çalışmalar alanında doçent olan Fraser, kitabın hayatta kalanların deneyimlerinin gizemini çözmeye yardımcı olacağını ve daha fazla ulus inşası ve egemenliğe yol açacağını umduğunu söylüyor.
Fraser, “İnsan olarak nasıl iyi yaşayacağımızı hâlâ öğreniyoruz” dedi.
Fraser, çalışmalarına rehberlik etmek için hayatta kalanlarla 75 görüşme gerçekleştirdi, ancak kuzeydeki yatılı okulların sorunları da kişiseldi.
“Annem ve büyükannem yatılı okula gittikten sonra bu konuda pek bir şey bilmiyordum, biraz gergindim” dedi.
“Ama aynı zamanda bunu daha geniş bir iyileşme bağlamında anlamanın gerçekten bir fark yaratabileceğini de öğrendim.”
Fraser, kuzey halklarının yatılı okullardaki deneyimleri konusunun yeterince araştırılmadığını söyledi. Kitabının hayatta kalanları etkileyen konular hakkında daha fazla tartışmayı teşvik edeceğini umuyor.
Fraser, kitabın tanıtımı için 11 Ocak’ta Edmonton’daki Audrey’s Books’ta olacak.
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu, 2015 yılında Eskimolar ve kuzeydeki yatılı okul deneyimi hakkında özel bir rapor yayınladı. Raporda, federal hükümetin bölgedeki sınırlı ekonomik kalkınma fırsatları nedeniyle başlangıçta kuzeyde okul açmakla ilgilenmediği belirtildi.
Raporda, “Katolik ve Anglikan misyonerlerin çalışmaları olmasaydı, yatılı eğitimin 1950’den önce altmışıncı paralelin kuzeyinde hiçbir tarihi olmazdı” diyor.
Raporda ayrıca kuzeydeki yerli halkın oranının yüksek olması nedeniyle bölgede hayatta kalanların oranının da daha yüksek olduğu ve okulların mirasının “güçlü” şekilde hissedildiği belirtildi.
Fraser, hayatta kalanların “özellikle kuzeyde hâlâ iyileşme yolculuğunda olduklarını çünkü Groler Hall’un kapatılan son kurumlardan biri olduğunu” söyledi.
Grollier Salonu 1997’de kapandı.
Okulların kalıcı mirası
NU/NT Dostluk Merkezleri Konseyi’nde sağlık çalışanı olan Maxine Lakorn, yakın zamanda Fraser’in Yellowknife’daki kitap tanıtımına katıldı.
Altı yıl boyunca kuzeydeki hayatta kalanlarla çalışmış biri olarak, onların toparlanmanın önünde pek çok engelle karşılaştıklarını ancak en büyük engellerden birinin yerel kaynak eksikliği olduğunu söyledi.
Bu konu özellikle önemlidir çünkü tedavi ve diğer hizmetleri almak için seyahat etmek hayatta kalanlar için travmatik olabilir. Lakorn, bunun ailelerini, topluluklarını ve destek sistemlerini geride bırakmalarını gerektirdiğini ve bunların hepsinin okula gitmeye zorlanan çocuklar sırasında gerçekleşmiş olabileceğini söyledi.
Lakorn, “Bir müşterim vardı ve onu iyileştirmeye yönelik o adımı atmaya yetecek kadar rahatlatmak ve desteklemek iki yılımı aldı” dedi.
Müşteriler genellikle yatılı okuldan sağ kurtulanlar olarak ihtiyaç duydukları hizmetleri almak için neden güneye gitmeleri gerektiğini merak ediyor, dedi ve bazılarının bölgeyi daha önce hiç terk etmediğini ve büyük havalimanlarında nasıl gezineceklerinden emin olmadıklarını ekledi.
Direnç ve dayanıklılık
Fraser, okulların neden olduğu hasarı belgelemenin önemli olduğunu, aynı zamanda çocukların nasıl hayatta kalmayı ve asimilasyona direnmeyi başardıklarını da anlamanın önemli olduğunu söyledi.
Kitabı, çocukların istismar ve diğer aşağılamalarla karşı karşıya kaldıklarında bile sporda, yemekte ve giyimde bunu nasıl yaptıklarını gösteriyor.
Fraser, bir öğrencinin Yerli çocuklarda “Kanadalı” niteliklerini geliştirmek için tasarlanmış bir proje olan Bölgesel Deneysel Kayak Eğitimi (TEST) programını kullanarak büyükannesinin evine kadar 60 kilometre kayak yaparak sıcak bir içecek ve kucaklaşma fırsatı bulduğunu yazıyor.
Ayrıca, yetkililerin Kuzeylileri geleneksel gıda kaynaklarından uzaklaştırma isteğine rağmen, okulların bazen öğrencileri beslemek için onlara güvenmek zorunda kaldıklarını da açıklıyor.
Meyve ve balık aramalarına izin verilen çocuklar, okulların sağladığı yetersiz öğünleri tamamlamak için yenilebilir ağaç kabuğu gibi yiyecek kaynakları bulmak için geleneksel öğretilere güvendiler.
“Yatılı okullar çok fazla yıkıma neden olsa da, bu çok karmaşık sömürge projesinin uygulanamayacağı birçok yol da vardı” diye ekledi.
Kuzey’deki çocuklar okullara gitmek için evlerinden uzun mesafeler kat etmek zorunda kalırken, toplulukların uzaklığı aynı zamanda ailelerin bazı durumlarda çocuklarını yetkililerden daha kolay gizleyebileceği anlamına da geliyordu ve Fraser, Kuzey’deki yatılı okullarda bazı okulların bulunduğunu belirtiyor. en kötü katılım oranları.
“Ailelerin sistemden kaçmaya devam ettiğini öğrenmek için yüz milyonlarca dolar harcadılar ve bazı durumlarda bu konuda yapabilecekleri hiçbir şey yoktu” dedi.
Lakorn, uzlaşmayı teşvik etmek için şu anda sunulandan daha fazla finansmana ihtiyaç duyulduğunu söyledi.
Hayatta kalanlara ve ailelerine kültürel ve duygusal desteğin yanı sıra zihinsel sağlık danışmanlığı hizmetleri sağlayan Hindistan Yatılı Okul Çözümü Sağlık Destek Programı (IRS RHSP) gibi federal programların kronik olarak yetersiz finanse edildiğini söyledi.
IRS RHSP, 2006 yılında Hindistan Yatılı Okul Yerleşim Anlaşmasının bir parçasıydı. Hayatta kalan binlerce kişi ve aileleri programdan düzenli olarak yararlanıyor, ancak program henüz kalıcı bir finansman alamadı.
“Kesinlikle uzun vadeli finansmana ihtiyacımız var” dedi.
Hayatta kalanlara ve etkilenenlere destek sağlamak amacıyla Hindistan’daki Yatılı Okullar için Ulusal Kriz Hattı mevcuttur. İnsanlar 1-866-925-4419 numaralı telefondan 24 saat hizmet veren servisi arayarak duygusal yönlendirme ve kriz hizmetlerine erişebilirler.
Ruh sağlığı danışmanlığı ve kriz desteğine ayrıca 1-855-242-3310 numaralı Hope for Wellness yardım hattından veya çevrimiçi sohbet yoluyla 7/24 ulaşılabilir.