Üç hikaye anlatıcı, yerli hikayelerin arkasında genellikle öğretiler bulunduğunu ve korkutucu hikayelerin de istisna olmadığını söylüyor.
Avustralya’nın kuzeybatısındaki Fort Smith’te bir telekom şirketi olan Richard Van Camp, birçok türde 30 kitap yazmıştır. Son eserlerinden ikisi korku türüne aittir.
Van Camp, geleneksel hikaye anlatıcılarının çocukları güvende tutmak için hikayeler anlattığını ve gençlerin anlattığı hikayelerin çoğunun saygı, şefkat ve kendilerine bakmakla ilgili olduğunu söyledi.
Çocukların sokak lambaları açıkken neden eve döndüklerine dair hikayelerin, çocukları karanlıkta kalan şeylerden korumak için anlatıldığını söyledi.
“Biliyorsunuz dışarıya bakmamayı öğrendik çünkü içeriye kimin veya neyin baktığını bilmiyoruz” dedi.
“Hava kararır kararmaz perdeleri çok erken kapatın.”
Yakın zamanda iki korku hikayesi yayınlayan Richard Van Camp, korkutucu hikayeleri paylaşmanın neden önemli olduğunu tartışıyor ve kendi hikayelerinden birini CBC Indigenous muhabiri Darla Bonis ile paylaşıyor.
Van Camp, korkunun bir öğretmen olabileceğini ve bunun gençlere ders vermenin bir yolu olduğunu söyledi. Van Camp, yaşlıların size korkutucu hikayeler anlattığında bunun çoğunlukla sevgi dolu bir yerden geldiğini söyledi.
“Küçük çocuklarımızı korumak istiyoruz” dedi “Ailelerimizi ve topluluklarımızı korumak istiyoruz ve bunlar zor ve korkutucu zamanlar.”
“Hikayeleri seviyorum çünkü bizi birbirimize yakınlaştırıyorlar, özellikle de korkutucu olanları.”
Saskatchewan’daki Waterhen Lake First Nation’dan yazar, yönetmen ve yapımcı Robin Martell, hikayelerin insanlara dersler, özellikle de yaşanmış deneyimlerden hikayeler öğretmeyi amaçladığını söyledi.
Martell, gençliğinde bir parti sırasında kendisine anlatılan eski hikayelere inanmasını sağlayan bir deneyim yaşadığını söyledi.
Robin Martell, CBC Yerli muhabiri Darla Bonis ile konuştu ve kuzey Saskatchewan’da yaşanan korkunç deneyimini paylaştı.
İnsanların bir zamanlar kendilerine anlatılan hikayelere artık değer vermeme sorunu olduğunu ancak o eski hikayelerden var olan şeyler olduğunu ve bu öğretilerin unutulmaya yüz tuttuğunu söyledi.
“Hikaye anlatmayı seven insanlar tanıyorum” dedi.
“O halde artık ayrı inanç sistemlerine sahip oldukları için duymak istemeyen insanlar tanıyorum.”
Kendi deneyiminin ona empatiyi öğrettiğini söyledi.
“Bazen canavar kötü adam değildir” dedi.
“Bazen bir canavar, zor bir dönemden geçen ve bu durumla başa çıkmaya çalışan biri için kötü bir işarettir.”
Hikayelerin çoğunun birinin yaşadığı deneyimlerden alındığını söyledi, ancak insanlar genellikle kendileri deneyimleyene kadar bunun bir eğitim olduğunu anlamıyorlar.
“Şundan kaçın ya da bunu yapma diyen kişiyi dinlemeyerek zor yoldan öğrenmeleri gerekiyor” dedi.
“İnsanların bunu deneyimlemesi ve ‘Bunu bir daha asla yapmak istemiyorum’ veya ‘Dinlemeliyim’ demeleri gerektiğini düşünüyorum.”
Kuzey Ontario’daki Serpent River First Nation’dan Isaac Murdoch, hikaye anlatmanın Yerli halkı eğitmenin önemli bir yolu olduğunu söyledi.
“Nesilden nesile bilgi aktarmanın her zaman incelikli bir yolu olmuştur” dedi.
Bir keresinde kuzey Saskatchewan’da bir kurt, bir geyik ve bir adamın resmini gördüğünü söyledi. Büyükler bunun manasını sordular ve bunun ateşin yaratılış hikayesi olduğunu söylediler. Ontario’nun Büyük Göller bölgesinde de aynı illüstrasyon bulunur.
Anlatıcı Isaac Murdoch, kendisinin ve bir arkadaşının kuzey Saskatchewan’daki bir kulübede yaşadığı korkunç deneyimi paylaştı.
Murdoch şunları söyledi: “Bu iki görüntünün tarihi arasında bin yıl fark var ancak onlarla birlikte gelen hikayeler aynıydı.”
Bunun sözlü tarihin binlerce yıl boyunca değişmeden nasıl aktarılabileceğini gösterdiğini söyledi.
“Büyüklerimizin bize öğrettiği eğitim çok önemli ve bize sadece iyi zamanlarda değil, kötü zamanlarda ve korkutucu zamanlarda da nasıl hayatta kalacağımızı öğretecek çünkü o zamanlar da gelmeli” dedi.
“Bu hayatımızın bir parçası.”