alanda - En iyi dönüştürücü

Küçük bir ortak alanda 20 erkekle birlikte yaşıyorum. Bu tedavi

Bu birinci şahıs köşe yazısı Britanya Kolumbiyası’nın Duncan şehrinde yaşayan Jordan Kawchuk tarafından yazılmıştır. Birinci şahıs hikayeleri hakkında daha fazla bilgi için bkz. Sık sorulan sorular.

Şu anda 20 erkekle birlikte yaşıyorum.

52 yaşındayken bırakın 24’ünü, bir oda arkadaşıma açıklama yapmak zorunda kalacağımı hiç düşünmemiştim; bunların yarısı doğrudan hapisten çıkmıştı. Burası 20 yıldaki beşinci alkol bağımlılığı tedavi merkezim. Bu eşikteki, görünür iyileşme yerleri ruhumu ve ayıklığımı sıfırlıyor – ama kahretsin, eğer bunu tekrar yapmak zorunda kalırsam.

Her seferinde dürüstçe şunu düşünüyorum: “Sonunda beni ayık tutacak şey bu olabilir.“ Ancak ayık kaldığım güzel dönemlere ve aşk, aile ve kariyerdeki büyük zaferlere rağmen, nüksetme benim hikayemin bir parçası. Bunun doğurgan olmakla, irade eksikliğiyle ya da bazı ahlaki başarısızlıklarla hiçbir ilgisi yoktur. Alkolizm hayati, sosyal ve ruhsal bir hastalıktır. Hayat çok iyi hissettirdiğinde zihnimi, bedenimi ve ruhumu ele geçiriyor.

Ben alkoliği, buruşuk bir fötr şapkayla metroya binen reddedilmiş bir sürücü olarak hayal ederek büyüdüm. Ancak alkolizm ayrımcılık yapmaz. Tüm şekil ve boyutlarda geliyoruz.

BEN? Çok iyi bir adam olduğumu düşünmek hoşuma gidiyor. Eğitimli, profesyonel bir baba ve müzisyen, kızlarını yeniden görmeyi arzuluyor.

Ama hayvanların korkusuyla kıvranarak bu ıssızlık çukuruna düştüğümde hastalığım çok yorucu oluyor. Benim ve sevdiklerimin hayatlarını ateşe veriyor. Artık içki içtiğimde köpek kulübesinde değilim, içki içmek beni köpek kulübesinin ötesine, doğrudan barınaklara ve hastanelere götürüyor ve ardından hayatımı yeniden inşa etmek için detoks klinikleri ve tedavi merkezleri için sıraya giriyor.

İşte yine buradayım.

Büyük bir tencerede kahve, süt ve şeker bulunan bir masa. — Kahve, Kawchuk’un ziyaret ettiği tedavi merkezlerinin çoğunda tercih edilen ayılma iksiri. (Ürdün Kovboy)

Hiçbir tedavi birbirine benzemez, ancak benim deneyimim genel bir modeli takip ediyor.

İlk hafta en zorudur. Detokstan spor çantamla çıktım, kendi alanıma götürüldüm ve yeni oda arkadaşımla tanıştım. Tek kişilik yatağımın üzerindeki mantar panoya sevdiklerimin fotoğraflarını asıyorum; son mekanın buruşuk, delikli fotoğrafları. Kağıtları imzalıyorum, kuralları okuyorum ve ilk haftalardaki kısıtlamalar sırasında şoku, utancı ve katı, dayanılmaz yerinden edilmeyi içeride yaşıyorum.

Ancak önümüzdeki haftalar daha umut verici görünüyor. Herkes yeni adama yardım etmeyi sever ve ev genel olarak arkadaş canlısıdır. Yeni program modeli her zaman ilgimi çekiyor ve sevdiklerime hikayeler, güvenceler ve umutlarla dolu uzun bir mektup yazıyorum.

“Bu o olabilir.”

Uzmanlığı gerçekliğim olarak kabul ettiğim için önümüzdeki haftalar yavaş yavaş zımpara kağıdıyla geçiyor. Vatan özlemi, korku ve öngörülemeyen oda arkadaşlarıyla hokkabazlık yapıyorum. Aynı zamanda, gece geç saatlere kadar konuştuğumuz zorunlu grup toplantıları, başkalarının ailesel bağışlamadan aldığı hazzı kucaklamak ve büyük kalpli insanlarla umudu paylaşmak gibi rutinlerde de rahatlık buluyorum.

Terapi duygusal bir danstır. Yeni başlangıçlara duyulan minnettarlık ve geçmişe duyulan umutsuzluk göğsümde sallanıyor. Tekrar otların arasına indikten sonra açık alanda beni neyin beklediğini bilmeden dışarı çıkmaya başladım. Bu artık benim işim. Daha iyi olmak için, geri dönüp tekrar denemek için.

Üniversite düzeyinde derslerin, dekoratif çeşmelerin ve beş yıldızlı yemeklerin bulunduğu lüks bir tesisteydim. Bir odada altı kişinin konakladığı bir motorcu evinin yanındaki, kamu tarafından finanse edilen bir evdeydim. Cerrahlarla aynı alanı, mahkûmlarla aynı odayı paylaştım (her ikisi de kırık bir burnun nasıl onarılacağını farklı şekillerde biliyorlar).

İzle | Bir kişinin ayık olmak için karşılaştığı zorluk:

Adres olmadan rehabilitasyona giremez. Rehabilitasyon olmadan unvanını koruyamaz

Davey Short sadece ayık olmak istediğini ama önce sokaktan çıkması gerektiğini söylüyor. Short aylardır evsiz ve program sona erdiğinde yaşayacak bir yeri olmadan alkol rehabilitasyonuna giremeyeceğini söylüyor.Her tedavi merkezi, danışmanın belge sayısına veya kimlik bilgilerine bakılmaksızın aynı günlük rutinleri takip eder. Yataklarımızı yapıyoruz, yemek için sıraya giriyoruz, rastgele oda kontrollerine katlanıyoruz, gruplara katılıyoruz ve ucuz şeker ve patates cipsi için Dollarama gezilerindeki arkadaş sistemini takip ediyoruz (ikramın yakınında her zaman bir dolarlık bir dükkân vardır). Ev işleri her zaman aynı: temizlik yapmak, bulaşıkları yıkamak, tuvaletler, duman çukurunu temiz tutmak – sigara içmeyen biri olarak bu eklemlerde her zaman haksız bulduğum bir şey.

Bununla birlikte, her merkezin desteklediği tüm tekdüzelik ve yapıya rağmen, iyileşme balonu paradoksal bir durumda varlığını sürdürüyor. Bunlar derin ve gülünç olanın dikkat çekmek için yarıştığı yerlerdir.

Paylaşılan çevrelerde dönüştürücü gözyaşlarına tanık oldum ve kurtuluşun odayı aydınlattığını gördüm. Ayrıca masa oyunlarındaki kavga ve tartışmaların izdiham nedeniyle durdurulduğunu da gördüm. Meditasyon dolu sabahlar, akranlarla, belki de bu çılgınlığı gerçekten anlayan tek kişilerle derin bağlantıların kurulmasına yol açtı. Öte yandan kitap okuduğum ve rengarenk çoraplar giydiğim için hadım lakaplarıyla anılırdım. En kötüsüyle iyiyi alıyorsun.

Yakalı gömleklerim ve bir yığın Moleskine dergisiyle her zaman heteroseksüel A öğrencisi olmaya çalışıyorum. Bununla birlikte, grubun en bıkkın ve sinir bozucu kardeşi (minnettarlık çemberinde protein içeceğine teşekkür eden spor salonu faresi) kesinlikle benden daha uzun süre ayık kaldı. Beni hayal kırıklığına uğratıyor ve sonra aşağılıyor.

Masanın üzerinde bir yığın kitap. Arka planda birkaç sabitlenmiş fotoğrafın bulunduğu bir mantar panosu var. — Kawchuk’un okuma materyalleri arasında günlük meditasyonlar ve bağımlılıkla ilgili diğer kurgu dışı kitaplar yer alıyor. (Ürdün Kovboy)

Bu gibi bölünmeler dönüşümün özü olan egomu ve beklentilerimi yıpratıyor. Bu, bizi kırıklıktan gerçeğe taşıyan vahiy ile her tedavi merkezinde yapılan ağır yüktür. Bu hastalıktan kurtulmanın yolunu düşünemiyorum. Bu fikre teslim olduğumda, ben… verir yerine olurBüyü şekilleniyor.

Her geçen gün öfkesi eridiğinde gencin yüzündeki büyüyü görüyorum. Birbirimize sarıldığımızda hayaletimsi bir ürperti hissediyorum. Her akşam Huzur Duasını okumak için döndüğümüzde kardeşlerimin sırtlarındaki ses titreşimlerini hissediyorum. Burada iş başında olan bir şey var.

Bu yazıyı bu tedavi merkezindeki ikinci ayımda yazıyorum. Şu anda kız arkadaşım Hawaii’de, en iyi arkadaşım bir kitap turuna başlıyor ve diğer sayısız arkadaşım da başarılarını internette paylaşıyor.

Bu şeyleri kapatmam gerekiyor. Bu tesisin dışında hayat ufukta atlar gibi koşuyor ve ben güzel delilerden oluşan bu istikrarlı toplulukta iyileşmek için buradayım.

Bugün zordu. İki büyük adam, kısıtlamalarından kurtulup kendi başlarına dışarı çıkmalarına izin verildiğinde, alkol ve uyuşturucu kaydı yaptırıp testlerinin pozitif çıkması üzerine tedavi merkezinden atıldı. İleriye doğru ilerledik. Onları kalbimizde taşıdık. İşlerimizi ve ödevlerimizi yaptık. Ve bu eski binanın koridorlarında sanki bizi uyanık tutan şey bu olabilir der gibi başımızı salladık.

Başkalarına anlayış getirebilecek veya yardımcı olabilecek etkileyici bir kişisel hikayeniz var mı? Sizden haber almak istiyoruz. Burada Bizimle nasıl teklif verileceği hakkında daha fazla bilgi.

Sen havalı bir adam mısın? Yoksa erkek egemen bir alanda bir kadın mı? Peki bu çevrimiçi trendler bizim hakkımızda ne söylüyor?

Bazıları, sosyal medyayı kasıp kavuran ve insanları cinsiyetler arasında bölen iki yeni internet trendinin olduğunu söylüyor.

Kadınlar erkek rollerini üstleniyor, buna “erkek alanlarındaki kadınlar” diyor ve senaryoyu tersine çevirecek şekilde aldıkları olumsuz yorumları şaka yollu bir şekilde paylaşıyorlar.

Farklı platformlardaki yüz binlerce kullanıcıdan biri olan TikTok’ta bir kullanıcı, “Soğukkanlılığını yitirdi, ben de ona şunu sordum: ‘Bu ayın o zamanı mı?” dedi.

Bu arada erkekler, “Sessiz Adam” adını verdikleri sanatçı Philip Banks’in yarattığı karikatür köpeğe yöneldi. Bu gönderilere yapılan yorumlar absürd bir ton alabilir: “Ben sadece sessiz bir adamım” diye onlarca kez tekrarlanıyor. Diğerleri açıkça “Harika adam” diyor.

Bir köpek, bazıları için toplumdan veya kadınlardan gelen baskı karşısında sakinliği temsil edebilir.

Popüler bir TikTok kullanıcısı, “Bugün sana ne söylediğini unuttuğun için sana bağırıyor ama sen sadece gününün tadını çıkaran sakin bir adamsın” diyor.

Bu eğilimler aracılığıyla insanlar hayal kırıklıklarını açığa vuruyor veya terör sevgisini paylaşıyor; bağlantısız izleyicileri hedef alıyor ve bazıları bunun dayanışmayı artırdığını ve bölünmeyi ektiğini söylüyor.

“Her zaman bu varsayıma kapılıyorum.”

Edmonton merkezli içerik yaratıcısı Camille McLean, Pazartesi günü Women In Male Fields videosunu ekleyerek şunu paylaştı: “Pahalı bir şey aldığında ve ben otomatik olarak kızının zengin olduğunu ve tüm yaşam tarzını finanse ettiğini varsayıyorum.”

McLean, CBC News’e katılımının ardındaki motivasyonu açıklayarak, “Şu an bulunduğum yere gelebilmek için son derece sıkı çalıştım” dedi.

“Erkeklerden her zaman bu varsayımı alıyorum; otomatik olarak zengin bir adamın bu şeylerin parasını ödediği, görünüşüm için para ödediği, yaşam tarzım için para ödediği sonucuna varıyorlar.”

McLean, gönderilerin yaratıcılığını ve birçok kadının birbirinin katkılarını desteklemesiyle hashtag’in yarattığı diyaloğu takdir ettiğini söylüyor. Öte yandan bazı insanların neden başkalarının deneyimlerinden ders almak yerine öfkeyle tepki verdiklerini de merak ediyor.

McLean, “Bölücü olduğu gerçeğinden hoşlanmıyorum” dedi. “Bunun kesinlikle bir diyalog yaratabileceğini düşünüyorum ve bu trende katılarak bunu başarmayı umuyordum.”

Bu eğilim doğrudan erkekleri hedef alıyor ve bazıları arasında savunmacı ve hatta kaba tepkilere yol açıyor.

Diğerleri için bu aynı zamanda kamuoyunun kendi kendine düşünmesini de teşvik etti: Bir TikTok videosunda bir adam “Birçok kadın bizi çok inceledi” dedi.

Bir kullanıcı şu yorumu yaptı: “Aman Tanrım, kendilerinin ne kadar farkına varıyorlar.”

Bu hashtag aynı zamanda toplumsal normlar ve varsayımlarla benzer şekilde cesurca ilgilenen #QueerPeopleInStraightFields gibi yan dalları da ortaya çıkardı.

Stoacı dayanışma

Kaliforniya merkezli sağlık ve wellness fenomeni Brendan Rohe, geçen hafta Instagram’da Chill Guy trendini ve bunun gençler için önemini takdir ettiğini ifade eden bir paylaşım yaptı.

CBC News’e, memenin genç izleyicileri arasında büyük yankı uyandırdığını, çünkü bunun “zorluklar karşısında parlamak” ile ilgili olduğunu ve “dayanışmanın metanetli zihniyetini” somutlaştırdığını söyledi.

Aslında bu durum, Chill Guy meme parasının bu ayın başında ortaya çıkması ve değerinin hızla artmasıyla ilgi uyandırdı.

Roh, “Chill Guy’ın temsil ettiği şey, birçok erkeğin kaosun ortasında sakin olması gerektiği, önlerine pek çok şey atılırken sakin olmaları gerektiği ve sadece güçlü olmaları gerektiğidir” dedi.

“Sanırım pek çok genç, özellikle de 18-24 yaş aralığına girdiklerinde hissettiği şey bu: hayattaki pek çok sorumluluk omuzlarında.”

Ancak memler bazı erkeklerin rahatlık bulmasına yardımcı olsa da genç erkek takipçilerinin çoğunun duygularıyla pek uyumlu olmadığını kabul ediyor.

Her iki eğilimin de gençlerin çoğu zaman duygularıyla yapıcı bir şekilde baş edemediklerini gösterdiğini düşünüyor.

“Genel olarak bu trendlerin gösterdiği şey, pek çok insanın arkadaşlarıyla, aileleriyle ya da terapistiyle dışarı çıkamadıkları yönünde birçok duyguya sahip olduklarını düşünüyorum” dedi. “Böylece bunu memler ve kısa videolarla parçalıyorlar.”

Geçen ay CBC News’e konuşan terapistler, duygusal rahatlık için çevrimiçi yabancılara giderek daha fazla güvenen insanların “sosyal medya boşluğundan” duydukları acıyı dile getirerek benzer endişelerini dile getirdiler.

Büyüyen parçalanmanın bir işareti mi?

McMaster Üniversitesi DeGroote İşletme Fakültesi’nde kültür, yeni medya ve eşitsizlik üzerine araştırma görevlisi olan araştırma görevlisi Jordan Foster, bu eğilimlerin erkeklerin ve kadınların çevrimiçi ortamda nasıl giderek daha fazla izole edildiğinin altını çizdiğini söylüyor. Bu durum, ABD’deki son seçim kampanyası sırasında da ortaya çıktı.

İnternette kadınlara yönelik saldırılardaki artışa ve özellikle gençlerin sağa yönelmesiyle artan toplumsal cinsiyet kutuplaşmasına atıfta bulunarak, “Bunu, özellikle son yıllarda daha geniş çapta gördüğümüz durumla karşılaştırıldığında bir bağlama oturtmalıyız” dedi.

“Bu olaylar birbirine paralel ilerliyor ve bu yüzden bunun hakkında eleştirel düşünmemiz gerektiğini düşünüyorum. Ve bence bunun muhtemelen bir tesadüf olmadığı gerçeğinin farkında olmalıyız.”

“Erkek alanlarındaki kadınlar” eğiliminin, bazı erkeklerin davranışlarına ve erkek partnerlerle yapılan konuşmalardan ortaya çıkabilecek “duygusal veya yüklü dinamiklere” yönelik hicivli bir eleştiri sunduğunu söylüyor.

Foster, Chill Guy’ın yönetmenliğinin, “hiçbir şeyden ve hiçbir şeyden etkilenmeyen” bir adam imajı aracılığıyla, dünyaya karşı belirli bir kararsızlığı ifade ettiğini söylüyor.

Ancak bunun aynı zamanda bazı erkeklerin etraflarında olup bitenler konusunda ne kadar çaresiz hissettiklerini, yaşamlarındaki ilişkileri nasıl yöneteceklerini ve sosyal destek ve dayanışma duygusunu nasıl arayacaklarını da anlattığını söylüyor.

Foster, kendilerini dış gruplardan uzaklaştırmadıkları sürece bunda yanlış bir şey olmadığını söylüyor.

“İlerlediğimiz yönün bu olup olmadığını yalnızca zaman gösterecek sanırım, ama sanırım bu yönde ilerlediğimize dair bazı rahatsız edici işaretler var.”