Neden ‘iyi anne mitini’ kırmanın zamanı geldi?

Nancy Ready’nin yeni annelik konusunda başarılı olması bekleniyordu.

UW-Madison yüksek lisans öğrencisi, doktora ödevini beklenen üç yıl yerine iki yılda tamamlamıştı ve bazı konularda iyi olan biri gibi hissetmeye alışmıştı.

Ayrıca, Madison, Wisconsin’deki çiftçi pazarında fark ettiğim yeni annelere (bebekleri göğüslerine bağlıyken etrafta dolaşırken sakin ifadeleri) bakılırsa, yeni ebeveynlik o kadar da kötü görünmüyor.

Ancak Reddy’nin yeni doğan oğlu geldiğinde emzirmek istemedi ve her gecenin çoğunu çığlık atarak geçirdi.

Reddy, aynı durumda olan başkalarından destek aramak yerine, yanlış bir şey yaptığından emin olarak kendisini izole ettiğini söyledi.

Reddy, “Başarısız olduğum bana çok açık göründü” dedi. Altıncı gün Sunucu Brent Bambury. “Bu bebeği kucağıma alıyorum ve ağlıyor ve onu nasıl teselli edeceğimi bilemiyorum.”

Geriye dönüp baktığında Reddy, iyi bir anne olacağı fikrini içselleştirdiğini söyledi; bunu yalnızca ebeveynlik kitaplarını ve anne bloglarını inceleyerek değil, aynı zamanda “hormonlar ve içgüdünün gizemli birleşimi” aracılığıyla da başardı.

Yeni kitabında, İyi anne efsanesi: Nasıl iyi bir anne olunacağına dair kötü fikirlerimizden kurtulmak, Reddy, anneliğin her dakikasını kitapların, blogların ve Instagram’ın önerdiği kadar keyifli bulmayan annelerin genellikle kendileri hakkında kötü hissetmelerinin nedenlerini inceliyor.

Bunu yapmak için, annelere dayatılan cezai beklentilerin çoğunun ardındaki modası geçmiş sosyal bilimi araştırıyor. Öyle olmasına rağmen Altı yaşın altında çocuğu olan annelerin çoğunluğu ücretli işte çalışıyorReddy, bu toplumsal beklentilerin hala ideal annenin özverili, her zaman ulaşılabilir ve başarı için çocuklarının hayatlarını sonsuza kadar iyileştiren biri olduğunu gösterdiğini söyledi.

Bu ilk araştırmacılar arasında, mezun olduğu Wisconsin-Madison Üniversitesi’nden psikolog Harry Harlow da vardı ve 1930’larda başlayan genç maymunlarda anneye bağlılık üzerine yaptığı araştırma, hiçbir şey içermemesine rağmen bugün hala yankı uyandırıyor. Gerçek anneler.

Reddy, kitabında, hastalıksız bir grup al yanaklı makak yavrularını gözlemek için yetiştirme ihtiyacı olarak başlayan şeyde, Harlow’un bebekleri ayrı kafeslerde izole etmeye başladığını açıklıyor. Büyüdüklerinde üreyemeyen yetişkin maymunlara dönüştüklerinde yaklaşımını değiştirdi. Harlow, her çocuğun kafesini, biri çıplak bırakılan, diğeri bir elektrik lambasıyla ısıtılan ve üzeri bir bezle örtülen iki tel silindirle donattı.

Reidy, bazı bebeklerin yiyeceklerini tel “anne”den, diğerlerinin ise kumaş versiyonundan aldığını, ancak yiyecekleri nereden gelirse gelsin bebeklerin kumaşa ve ampul alternatifine tutunduklarını söyledi.

Bu “anneler” aslında cansız nesneler olmasına rağmen Harlow, bulgularını insan çocuklarının sürekli temasa ve rahatlığa ihtiyaç duyduğunun kanıtı olarak sundu.

Harlow, Reddy’nin ifadesiyle “mükemmel maymun anneyi”, “yumuşak, sıcak, şefkatli ve günün 24 saati ulaşılabilir birini” yarattığını yazdı.

“Sanırım bu görüntü aklımıza kazındı ve çocuğun ihtiyacı olan şey de bu.”

Reddy, bu genç maymunların uzun vadede nasıl bir performans sergilediğini henüz iyi yayınlanmadığını söyledi.

“Aslında, her zaman orada olan bu ‘annenin’ olması ve akranlarının olmaması maymunları çok huzursuz ediyor. Aslında oynayabilecekleri başka maymunları varsa daha iyi durumdalar.”

Zararlı düşünceler

Kendi deneyimine dönüp baktığında Reddy, çığlık atan yeni doğmuş bir bebeği tutmanın hiç kimse için eğlenceli olmadığını artık anladığını söyledi. “Ama gerçekten iyi bir anne olmanın, bunu umursamayacağım, onu o kadar çok seveceğim ve diğer her şeyin silinip gideceği anlamına geldiğini düşündüm.”

Edmonton’daki Alberta Üniversitesi’nden psikoloji profesörü Christina Rinaldi, bu düşüncelerin anneler için gerçekten zararlı olabileceğini söyledi.

Uygulamalı çocuk psikolojisi alanında doktorası olan Rinaldi, “Edebiyat ‘annelik efsanesi’ terimini türetmiştir çünkü bu kültürel açıdan yenilikçi bir şeydir” dedi. Kendisi, bu fikirlerin aşırı uçlara götürüldüğünü ve ebeveynliğin “7/24 yapılan bir iş” olduğunu öne sürdüğünü söyledi.

“Ve annelerin kendi ihtiyaçları ve refahlarıyla ilgilenmesi gereken bireyler olduğu gerçeğine gerçekten yer vermiyor… ve çocukların hayatında başka kilit bireylerin de olduğunu kabul etmiyor.”

Reddy, İngiliz psikiyatrist John Bowlby’nin 20. yüzyılın ortalarından kalma ve çalışmaları bugün anneliği etkilemeye devam eden başka bir araştırmacı olduğunu söyledi. Harry Harlow’un araştırmasını daha sonra Bowlby’nin bağlanma teorisi haline gelen ve ebeveyn-çocuk ilişkilerinin nasıl anlaşıldığı konusunda hala güçlü bir etkiye sahip olan teori için bilimsel bir temel olarak kullandı.

Dünya Savaşı’ndan sonra Dünya Sağlık Örgütü onu Avrupa ve Kuzey Amerika’ya seyahat ederek savaştan sağ kurtulan çocukların neye ihtiyacı olduğunu rapor etmesi için görevlendirdi. Reddy, cevabının onlardan asla vazgeçmeyecek bir anneyle sıcak ve devam eden bir ilişki olduğunu söyledi.

“Ve bu bağlamda benim için özellikle çarpıcıydı, çünkü bu çocuklar her türlü gerçek, fiziksel olay nedeniyle travma geçirmişlerdi. Birçoğu evsizdi. Bombalamalara tanık olmuşlardı. Aslında anneleri değildi. travmalarının sorumlusu.”

Anneliğe dar bir bakış

Reddy, çoğunlukla erkek olan bu sosyal bilimcilerin çalışmalarından ortaya çıkan mesajlarla ilgili bir başka sorunun da, onların sözde iyi annenin evli, heteroseksüel, beyaz ve orta sınıf olduğu varsayımından hareket etmeleri olduğunu söyledi. “Bu kategorilerden birine girmiyorsanız otomatik olarak hariç tutulacaksınız.”

Tanya Hailes, şu anda 12 yaşında olan oğlunu beklerken böyle hissettiğini söyledi.

Black’in kurucusu Hyles, “Hamileliğim sırasında sahte nişan yüzüğü taktığım zamanlar oldu çünkü eğer bekarsam ve evli gibi görünüyorsam, bu dünyada tek başıma evli bir kadın olduğumu biliyordum” dedi. Toronto’daki Moms Connection İşe ya da mağazaya gitmek için otobüsle evlendim.”

Siyah kadınlara yönelik, hepsinin bekar anne olduğu varsayımı da dahil olmak üzere pek çok önyargının bulunduğunu söyledi. “Ve bazı insanların bu stereotip hakkındaki düşüncelerini beslemekten nefret ediyordum.”

Sosyal medya çalışanı

Reddy, bu mesajların bugün annelere ulaşma yollarına ek olarak, etkili annelerin, anneliğin yapılandırılmış, estetik açıdan hoş bir versiyonunu gerçekleştirerek geçimini sağladığı sosyal medya aracılığıyla da olduğunu söyledi.

Toronto’daki bir halkla ilişkiler ajansında haftada yaklaşık 50 saat çalışan, altı yaş ve altı üç çocuk annesi Christina Arsenault, diğer annelerin Instagram ve TikTok gibi platformlarda paylaştıklarıyla ilgili baskıları bir kenara bırakmayı öğrendiğini söyledi.

Arsenault, bazı ebeveynlerin Noel Baba temalı oyuncak bebek numarasına devam etmek için Noel sezonunda her gece yeni pozisyonlar geliştirmek üzere harekete geçtiği popüler bir oyuna atıfta bulunarak, “Aralık ayında Raflarda Günlük Elf oynayarak kendilerini yoran arkadaşlar görüyorum” dedi.

“Çocuklarım ‘Cinimiz nerede?’ diyor. Bu kesinlikle kendinizi biraz suçlu hissetmenize neden oluyor ama aynı zamanda aşırılıkları da azaltmam gerekiyor çünkü kurnazca fikirler aramaktansa onlarla zaman geçirmeyi tercih ederim.

Reddy, annelerin kitabından aldığı mesajlardan birinin yardım istemenin önemi olmasını umduğunu söyledi.

“Yardım istediğinizde, ‘Bu bebeği bir dakikalığına tutabilir misiniz?’ veya ‘Bana mağazadan bir şey getirebilir misiniz?’ veya ‘Bunun benim için ne kadar zor olduğunu söyler misiniz?’ dedi. “Topluluğu bu şekilde inşa ediyorsunuz aslında.”

“Darmadağın bir halde ortaya çıkıp durumum hakkında konuştuğumda işler bu şekilde iyileşmeye başladı.”